挂钟馗像 钟馗，中国民间传说中驱妖逐邪之神。一说由“终葵”(即椎)演化而来。古代民俗以椎逐鬼，六朝人认为“终葵”可驱鬼避邪。后演化为“钟馗”。按此说即唐以前已有“钟馗”。但现流传较为普遍的则是“钟馗”源于唐代。说开元年间，唐明皇患疟疾，住在偏殿。晚上作梦，见一小鬼赤着一只脚，把一只鞋悬在腰间。偷了杨贵妃的紫香囊，并拿着明皇的玉笛吹，呜呜咽咽的非常嘈杂。明皇呵叱它，它说：“臣叫虚耗”。明皇发怒，正要叫武士捉它，忽见一个大鬼，戴一顶破帽，穿蓝袍子，腰里扎着角带，径直赶过去捉住小鬼，用指头抠出小鬼眼睛，一口吃掉。明皇问他是谁，他说：“臣是终南进士钟馗，因多次应试不举，在大殿台阶撞死，陛下恩宠赐我绿袍安葬。臣愿为陛下除尽天下虚耗妖孽。”说完明皇便醒了，疟疾也好了。于是便召来吴道子，按梦中所见画出钟馗形象，并将其挂在宫门口。后来民间争相效仿，把钟馗像挂在门扉上以驱邪。
从资料看，挂钟馗像的时间不大一致。一般讲五月端午节在门扇上贴钟馗捉鬼像以驱邪。据《中国民俗大观》：“钟馗捉鬼是端午节习俗。在江淮地区，家家悬钟馗像，用以镇宅驱邪。”至今晋江一带，每逢端午则有以“唆啰连”舞蹈驱邪的活动。届时，人们唱着南曲“唆啰连”，由四个化了装的孩童抬着一个龙头。走在队伍前面的是一个小丑，肩扛木棍，前挂铜锣，一步一敲；后是一新尿壶，内装烧酒。接着是采莲队，每人手举一支彩旗，上插榕叶和艾叶，接着是几位男扮女装的“花婆”，手提放着红、白鲜花的篮子。这支队伍载歌载舞，所到之处，人山人海，鞭炮齐鸣。至放鞭炮的店铺前，还要进去表演，花婆从花篮中取出三朵白玉兰一朵红花，交给店铺，再收走店铺给的红包。因为采莲队是驱邪的，故各家俱欢迎。此风俗是否就是钟馗驱鬼的变异，尚无更多的证据，但它和钟馗驱鬼有联系却是肯定的。
这种活动在陕西渭南亦有，活动形式相似，只是时间不同。《渭南县志》：“除夕，优人扮钟馗，遍诣人家，鸣锣击鼓，口驱鬼。”
同渭南一样，大致在五代宋时，钟馗驱鬼活动均在除夕。《东京梦华录》：“近岁节，市井皆印卖门神，钟馗、桃板、桃符及财门钝驴……”又据沈括《补笔谈》(三)：“熙宁五年，上令画工摹拓镌板印赐两府辅臣各一本。是岁除夜，遣入内供奉官果楷，就东西府，给赐钟馗之像”。叶梦德《石林燕语》(五)：“元丰元年初日，神宗梦中忽得吴道子画钟馗像。因使镂板赐二府。” 可见，当时除夕挂钟馗像为朝廷中所提倡。此事《梦粱录》亦有载：“除夜，换桃符、门神、钟馗，夜则迎神……”
中国古典小说清代烟霞散人《斩鬼传》第七回有五鬼闹钟馗故事，写钟馗酒醉，靠着睡在一棵树下，来了五个鬼，有的脱它的两只鞋子，有的偷它的宝剑，有的拿它的笏板，有的把它的乌纱帽藏起来，弄得钟馗露顶赤脚，不成模样。
其它小说中很少写及此风俗，大致可推断，宋时除夕挂钟馗像，后江淮一带端午挂，北方沿旧习，除夕挂，清代以降此俗日渐消没。（来源：中国风俗辞典）
