博戏

　　博戏　　博戏是占代一种赌输赢的游戏(与棋相仿)。《说文》曰：“博局戏六著十二棋也。”《山海经》曰：“休舆之山，其上有石焉。名曰帝台之棋，五色而文，状如鹑卵。”《穆天子传》曰：“天子与井公博，三日而决。”《论语·阳货》：“不有博弈者乎?”博即博局戏。《列子》曰：“虞氏者，梁之富人，置高楼大路，设酒击博楼上。《家语》曰：“哀公问孔子曰：‘吾闻君不博，有之?’孔子曰：‘有之，为其兼行恶道也’。”
　　《说苑》曰：“晋灵公骄奢，造九层之台，谓左右：“敢谏者斩。”孙息闻之，求见。公曰：“子何能?”孙息曰：“臣能累十二棋，加九鸡子其上。”公曰：“吾少学，未尝见也。子为寡人作之。”孙息即正颜色，定志意，以棋子置上，加鸡子其上，左右慑息，灵公俯伏，气息不续。公曰。危哉!”孙息曰：“公为九层之台，三年不成，危甚于此。”
　　《史记·信陵君传》云：魏公子信陵君与魏王博(即博戏)，而北境传举烽，言赵寇至且入界。魏王释博，欲召大臣谋。公子止王曰：“赵王田猎耳，非为寇也。”复博如故。王恐，心不在博。居顷，复从北方来传言曰：“赵王猎耳，非为寇也。”魏王大惊曰：“公予何以知之?”公子曰：“臣之客有能探得赵王阴事者。赵王所为，客辄以报臣。臣以此知之。”又《史记·游侠列传》云：“剧孟行大类朱家，而好博戏。”
　　《艺文类聚》：“哀帝建平四年夏，京师郡国民，聚会里巷阡陌，设张博具歌舞，祠西王母。”南宋周密《武林旧事·晚岁节物》载，杭州除夕时，“小儿女终夕博戏不寐，谓之‘守岁’。”明代冯梦龙《喻世明言·临安里钱婆留发迹》，写五代时吴越王钱锣少年时代“最好拳棒，兼善博戏。”
　　《文选·韦昭<博奕沦>》对博戏与围棋皆持否定态度，虽有一定识见，但也不无儒家的传统偏见：“……今世之人，不务经术，好习博奕。废事弃业，忘寝与食，穷日尽明，继以脂烛。当以临局交争，雌雄未决，人事旷而不修，宾旅阙而不接。虽有太牢之馔，韶华之乐，不暇存也。然其所志不出一枰之上，所务不过方罫(huà)之间。胜敌无封爵之赏，获地无兼土之实。伎非六艺，用非经国，立身者不阶其术；徵进者不由其道。求之于战，则非孙吴之伦；考之于道，则非孔氏之门。以变诈之务，则非忠信之事；以劫杀为名，则非仁者之意；而空妨日废业，终无补益。何异设木而击之，置石而投之哉。……”（来源：中国风俗辞典）