话说对联
赵守诚
对联，是中华文化百花园中的一支奇葩，流光溢彩，韵味无穷，蕴涵丰富，博大精深。过去多用于官场展才和文人逗趣，如今已走进千家万户，与人民群众的生产生活息息相关。诸如过春节都贴对联，称“春联”；结婚办喜事贴对联，称“喜联”；为老人祝寿送对联称“寿联”;为庆贺亲朋好友之喜庆事送对联，称“贺联”；为向逝者表示哀悼送对联称“挽联”等等。就对联自身结构而言，除一般对联之外，还有嵌字联：就是特把某些个字词镶嵌于联句中。如明朝永乐年间永乐帝一年中秋节夜与文武百官饮酒赏月，高兴之余帝出一上联“星明月明大明一统”，特意把朝代之“大明”嵌于句中让群臣对，一臣立马对出“君乐臣乐永乐万年”，亦把年号“永乐”嵌于句中，且对仗工整严谨，联意喜庆吉祥，博得群臣敬佩，龙颜大悦。反正联：即把上联倒过来而成下联，如“人过大佛寺，寺佛大过人。”寓意联：如“二三四五，六七八九”寓“缺衣（一）少食（十）”之意。拆字联：亦称拆合联，如“白水泉边女子好，山石岩下古木枯”，上联拆“泉”字为“白水”，拆“好”字为“女子”，下联拆“岩”字为“山石”，拆“枯”字“古木”。
对联，原本是一种句式，称“对偶句”，后逐渐演变成一个独特的文学形式，两句成一篇，专称“一副”。后又于春节时贴在门上，称“春联”。至于春联的诞生，多有猜测讹传，确切的历史应是春联诞生于五代。五代之前，民间习俗为每逢过春节时，家家门口挂两块桃木牌，上写“神荼、郁垒”两位武神的名字，称“桃符”。因传说桃木能辟邪，又写两位武神把门，可保家人康泰平安。到了五代时，后蜀主孟昶突发奇想，别出心裁，桃符上不再写“神荼、郁垒”，而写了“新年纳余庆，佳节号长春”两句话，分别挂在大门两边，这是我国对联之始，后人都以为好，争相效仿，亦逐渐演变为不再写在桃符上而用纸写好贴在门上，历久成俗，千年不衰，并诞生了“一夜连双岁，五更分二年”、“时和世泰，人寿年丰”、“一元复始，万象更新”、以及灶王两旁贴的“上天言好事，回宫降吉祥”专用联等广为认可、世代流传的经典佳联。
对联题材广泛，字数可多可少，它的核心是上下两联必须对仗。纵观对联的历史和现状，可见这“对仗”的要素有四条，即字数相同、词性相应、结构相同、平仄相对。
字数相等：一目了然，不用细说。有人可能记着“文革”动乱中曾印刷林彪的“大海航行靠舵手，干革命靠毛泽东思想”一句七字，一句九字当作对联售卖，那是“动乱”时期，不应为例，要不怎么称那十年为“浩劫”呢！
词性相应：即上下两联同一位置的字词的词性必相对应一致，也就是说要名词对名词，如此类推。以传统名联“一夜连双岁，五更分二年”为例，上联第一字“一”字是数词，下联第一字“五”也是数词。上联 第一词“一夜”是一个数词一个名词组成的名词性词组，下联“五更”也完全相对应。第三字“连”是动词，下联“分”也是动词。第四子上联“双”是数词，下联“二”也是数词，第五字上联“岁”是名词，下联第五字“年”也是名词。第四五字上联由一个数词修饰一个名词构成一个名词性词组，下联的第四五字也完全相同。两联词性相对应十分严谨。还须说明的是：上下两联同位置所用的字词最好是意思相同、相似、相反，而又有所关联，但最好不是重复。
结构相同：是指上下两联的语法结构完全相同。词和词、词组和词组之间语法结构关系分四种。一是并列关系。指词和词、词组和词组并列存在，谁也不修饰谁，不限制谁。二是主谓关系。即词或者词组一部分是主语，一部分是谓语。三是偏正关系。包括带定语（偏词）的名词（正词）、带状语（偏词）的动词和形容词（正词）、带补语（偏词）的动词（正词）。四是动宾关系。即动词和它所带的宾语。杭州西湖边岳飞墓景点有副对联“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”，其上联“青山有幸”中“青山”是主语，“有幸”是谓语，是个主谓词组。这个主谓词组在全句中又是主语，“埋”是谓语，“忠骨”是宾语，是个典型的完整的主谓宾句子。下联“白铁无辜”同样是主谓词组作主语，“铸”字是谓语，“佞臣”是宾语，与上联严格对应。绘画大师刘海粟在黄山题写一对联：“宠辱不惊看庭前花开花落，去留无意望天上云卷云舒”，这是一幅动宾结构的对联，上联的中心词是中间的动词“看”，前边带一状语：“宠辱不惊”，后边带宾语“庭前花开花落”。这宾语部分，后面是“花开”“花落”两个并列的主谓词组，又共带着“庭前”这一定语。下联和这上联完全严谨对应。
平仄相对：平、仄指的是声调。汉语的声调，过去曾分为“平、上、去、入”四声，后改为“阴平、阳平、上声、去声”，现在通行的普通话分为一声、二声、三声、四声。平声指一声和二声，仄声指二声和四声。相对指相对立，即相反。也就是说上联平声字，下联这位置的字就应是仄声，上联是仄声字，下联就应以平声字相对。如“年年向上年年上，步步登高步步高”一联，上联是“平平仄仄平平仄”，下联就是“仄仄平平仄仄平”。不过在实际应用对联中，每个字都平仄相对是很难的，传统经典联中也有不少是一两个字平仄不对的，只有一个字特殊，那就是上下两联的最后一个字，必须平仄相对，并且上联的最后一字必须是仄声，下联最后一字必须是平声，因为这是区别鉴定上下联的重要标志。广查传统名联“向阳门第春常在，积善人家庆有余”、“松竹梅岁寒三友，天地人一体同春”等无一例外。因对联是竖写的，过去竖写是从右到左，所以人们过春节贴春联和在室内张挂对联时，都是上联贴挂在面门右手一边。反之，就是挂反了。报刊载登对联都是严格遵循这一老规矩的。
应当说明的是，从道理上讲，对仗有着四要素，但在实际应用中对联也和其他文学形式一样，形式服从于内容，由于内容需要而对仗稍差的例子并不鲜见。
由于春联是家家贴，年年贴，一些有关春联的逸闻趣事自然也油然而生。书法家春联屡被揭存，解缙联斗白太师等早已家喻户晓，耳熟能详，现讲两则发生在本地的春联故事与大家共享。
“文革”动乱中，某老汉有四个儿子，都不孝顺，还斗他，老汉气火了，一怒之下，过春节时自己编了一副春联自己写出贴在了大门上，写的是“奋发图强自己干，自己更生不靠儿”，横批是“权当绝户”！贴出去后他觉得很解恨。可邻居一位明白二叔看不下去了，就找到那老人劝说：“你贴这样的春联太苛刻，太给儿子难堪了，对老的少的都不好，快揭下来，我给你另写一副换上。”他另写了一副“父子协力山成玉，兄弟同心土变金”换上，并分别去做了那四个儿子的工作，使他们自觉尽义务，赡养老人，逐渐地一家和好，老幼和谐。
解放前，一位老农，地无一地，房无半间，生活十分艰难，只能在个“半屋子”里居住，就是在地上挖个坑，当屋，上面三角形搭起玉米秸遮风挡雨，一头留个窟窿爬出爬进算作门。一年过春节了，他见人家都贴春联，也竭尽全力买了一张对联纸，刮下些锅底灰用水和了当墨，用根高粱秸的穰蘸着，自编了副春联，写出贴在了“屋门”两旁，写的是“节好过年好过日子难过，出有门进有门取借无门”，横批“难煞我啊”。这取借是当时民间金融来往的两种方式：借多少换多少，不加利息的称“借”，预先讲定加一定数量利息的称“取”。他根本无力偿还，谁会把钱取借给他呢？
春联贴好后，他觉得自家也贴春联了，很有些满足感。庄里有位“二先生”来审量了半天，评论说：“你这春联好在很准确很深刻地反映了你的生活情况，可也有不足”。“哪里不足？”二先生很认真地给他解释：“从对仗角度来讲，上下词性不对应。最大不足是调子太低沉、悲伤，过春节贴春联，应该贴喜庆吉祥的。”那穷老人倒很虚心：“好，明年再写时，我写喜庆吉祥的。”
第二年，他果真改写了，写的是
一脚踢出穷鬼去
双手接进财神来
横批：这就好了
没想到还真叫他写着了，这一年，他真的有了房子，有了地，生活一天天好了起来。怎么回事？这一年解放了，实行土改，他分到了房子分到了地。共产党帮他踢出穷鬼去，接进了财神来。
