|
明嘉靖《青州府志》序
夫志也者，志也。方志是事而已，欲善之以有所取义，作者之志也。青州为志，其事则《诗》、《书》、《周礼》、《春秋》、《国语》、《史记》、《管》、《晏》诸书，君子得以识其大者，其取义则所谓：有能绍明世，继春秋，本诗书礼乐之际，意在斯乎？爽鸠氏邈矣。先王疆理天下，尚父方就国，而莱人争营丘，罢侯置守，分领并隶，不常所治，何以按籍如指诸掌，作二十有二图与沿革表。爰始赐履自天子命，田和请立，挟浊泽之遇，汉诸王子废绝半之，迄今亲贤隐，惟藩屏，有司庶长，更至迭谢，与高国世卿异矣。乡举里选、明经射策之制兴焉，作封建、职官、选举志。荧惑守虚，释怨振老，龙斗马山之阳，乃诡天是使，比论行事，不远明威。作星野、灾祥志。海岱惟青州，镇曰沂山，淄渑流恶，安得决瓁洛之水，汁肥自秽，而放于琅邪。比先王观太公执政，礼从其俗，宽缓阔达，繇之平易，中具五民，地重难动摇。今自见采金煮海之徒，渐不可长，不知我无以制其命，乃惟其俗之罪，作山川风俗志。鸡鸣犬吠，毂击肩摩，然阴雍长城，暨池龙夏，三分之一非谷所生，克服其政，亦既富强。丝蚕于燕，牧马于鲁，南多山谷，登降之萌，上断轮轴，下采杼栗，其余盐絺,物维错，户登则田治，赋平则产息，三者相成，以官山海。即升葵丘壮冠裳之会，入石室探文字之原，贤者亦有此乐矣，作户口、田赋、物产、古迹志。羔定而官，君子所由。以基命宁一，而出政治之位，中国授室，群萃州处，以就间燕，言必敬义，有社稷焉。祝史荐信，尧之五吏，安用鲵晡，灵山河伯无所为祷，作官署、学校、祀典志。昔称节制技击，为之不教而战，安谓怯于众斗，却流贼数万骑，亦由人自为战。议者谓颜神可城而不可规为县，盖以官具则民匮，而险不为用，穆陵之胜是称四塞，闵以称兵，足备安盗，桓为游士奉之车马。国家一统，承流载道，察民疾苦，使者相望，疲于奔命，置邮如线，作兵防、城池、关梁、驿传志。掩胔寒塗之野，振饥怀玉之乡，怆焉示睦，龙夏以北，至于海，庄门山之祠，奚用牢筴为哉。观孟尝君之泫然于离门，周斯逼城而葬者，未为失之逢于何捆心路寝，五大夫见梦梧丘，盖已惨于堙微发掘之患矣。齐魏之委，寔崇佛老，有屹其楼，伺我失道，作乡社、陵墓、寺观志。婴之知景公不能用仲尼，犹仲尼怪之知婴不能使景公用己。尼谿天沮不遇，非人维诸侯享国从治以长大哉，制辞宠灵荐叙，九合一匡不可继矣！自余取节槩于吏体，士生其间，卓称达村，左司马伯公中大夫王邑富强之佐，盖姑置焉，而况崇弟蒋丁惠之功，作圣贤、封建、名臣、宦绩、人物传。相劝以趋义，忠臣所难。有激而累亲，孝子之过。自公冶长受业，身通田辕伏郑，代为大儒，源本六经，家传人授，终始大圣之篇，号为闳大。主父严安上书言事，感动人主。穰苴、孙武，至今言兵法者宗焉，锺离、业阳助王息养，程本寄食海滨，泯子午载书三百，作忠义、孝友、儒林、文学、武功、隐逸、侨寓传。侠无义则毫轻季次，故齐人而后之言侠者置之。狐咺子狄气足鼓众，士有种伍同袍之役，乃过谓之隐忧，务摧剪其毫卒，然按籍无怪其恫疑，引避也，作卓行传。治不越阃，有脱珥之后，亦有鸡鸣之夫，北宫婴儿何为不朝，六国问焉，守数精明，仓公可谓近之矣。郎生望气，能亦各有所长，气同迹异，各以其极。圣哲之变，仙释间出，偏智所得，诚理所取，作列女、方技、仙释传。均之进德，劝一惩二。城阳大夫自取杜灭，梁丘柏骞过而能悛，是从未减，崔庆之恶，失之履霜，作外传。仓颉篇起自上世，金匮藏于王府。惜韶乐无章，不得其乱，羽翼经术，具列传义，君子有道悬之闾，食鱼乘马，纪有丹书，无救于亡。文学天性，后之作者彬彬乎。幽以明为形，怪以常为体，精气相挟，假合为物，情则然耳，稗官存之，作艺文、遗文、杂志，凡一十有八卷，为目四十有三，备矣，善是之具，于人事盖独详焉。若曰：非徒以存文献而已，属之其人，取义具在，后之览者，神而明之。此秦杜二公之志，郡诸君子与士大夫之相与以有成者也。有能绍明世，继春秋，本诗书礼乐之际，意在斯乎？是役也，诸生薛晨以聘焉，而至自越也已，于事而竣，而为余言之如此矣，而是为序云。
嘉靖乙丑岁十月几望。
赐进士第中宪大夫陕西按察司副使奉敕提督学校前刑部郎中济南李攀龙撰。
|
