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刘文安 [楼主] 发表于:2022-04-13 16:47
鄌郚总编

影响中国学生的80本书

  影响中国学生的80本书
  1、《诗经》是我国第一部诗歌总集,共收入自西周初期至春秋中叶约五百余年间的诗歌305篇,分为《风》、《雅》、《颂》三部分,《风》是由各国采集的民歌,是民间文学,足以借此考见各地方的风俗;《雅》是士大夫文学,是文人们美刺朝政之作;《颂》是庙堂文学,用以歌颂功德、郊祀及蔡先王先公。
  2、《离骚》是战国时代楚人屈原的代表作。全诗370多句,2400多字,是中国古代诗歌史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。该书是诗人在遭第二次流放中,满怀委屈,凝聚忧愤,感慨于笔端写成的。诗人从自叙身世、品德、理想写起,抒发了自己遭谗被害后的苦闷心情与矛盾心理,斥责了楚王昏庸、群小猖獗与朝政日非,表现了诗人坚持“美政”理想,抨击黑暗现实,不与邪恶势力同流合污的斗争精神和至死不渝的爱国热情。诗中大量运用了古代神话传说,以想象和联想的方式构成了瑰丽奇特的幻想世界,又以神游幻想世界的方式表现了诗人对理想的热烈追求。
  3、《道德经》开创了我国古代哲学思想的先河,是唯物主义体系,并具有朴素辩证法思想,宣扬自然无为的天道观和无神论观点。其唯物主义体系的核心是“道”,老子反对天道有知,提出了天道无为的思想以及“道常无为,而无不为”的思想,即“道”是构成万物的基础,是世界万物自身的规律。
  4、《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书,是儒家最重要的一部经典着作。其编纂者是孔子的弟子和再传弟子,所记录的内容很广,包括哲学、道德、政治、教育、时事、生活等方面,是研究孔子生平和思想的主要依据。
  5、《庄子》的主要思想有“天道无为”、“相对的认识论”、“无条件的精神自由”等。他的思想属于唯心主义体系,他片面夸大一切事物的相对性,否定客观事物的差异,否定客观真理,在认识论上走向相对主义。从这种认识论出发,他对待生活的态度是:一切顺应自然,安时而处顺,知其不可奈何而安之若命。在政治上,他主张无为而治,反对一切社会制度,摈弃一切文化知识。
  6、《史记》材料丰富,忠于史实,对古史的记载,许多已为出土物史料所证实,它语言生动,文笔简洁,饱含情感,在文学史上也有很重要的地位。在史学思想方面,《史记》体现了司马迁“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的史学目标,该书试图通过史传事验的方式来思考天人关系问题,通过历史的纵横剖析和人物描写来探讨古今治乱兴衰以及人生正道问题,体现了作者从历史学这个独特角度来思考中国古代文化精神的深刻思想。
  7、《文心雕龙》是我国现存最早的自成体系的文学批评着作,南北朝时期刘勰撰,全书体大思精,对文学创作、文学批评、文学的特点和规律等一系列问题,提出了精湛透辟的见解,富于独创性。
  8、《乐府诗集》共100卷,是一部卷帙浩大、极有价值的乐府诗研究要籍,它收录宏富,分类精当。不仅收录了郊庙之类的贵族乐歌,而且大量收录民间歌辞,对各类歌辞、各种曲调的源流、内容,也都有详尽的考核。
  9、《唐诗三百首》实选诗310首,分别出自70多位诗人之手。其中又以杜甫、李白、王维、李商隐等诸家诗入选最多,每人入选作品都在20首以上。对一些不很有名的作者的传世之作,也能适当选入。唐代是我国诗歌史上的黄金时代,这一时期名家辈出,流派峰起,作品繁多,出现了百花争妍、异彩纷呈的鼎盛局面。
  10、《唐宋词选》,在中国古代文学的大花园里,唐宋词是一块芬芳绚丽的园圃,词,作为韵文的一种,源于隋,成于唐,盛于宋。两宋近320年历史,其文学的独特成就是词。唐宋词以其姹紫嫣红、千姿百态的丰神,与唐诗争奇,与元曲斗妍。它从《诗经》、《楚辞》及汉魏六朝诗歌里汲取营养,又为后来的明、清戏剧小说输送了有机成分。千百年来,它那些闪烁着民主性、人民性光辉而又达到很高艺术境界的作品,一直陶冶着人们的情操,给读者以美的享受。
  11、《窦娥冤》是关汉卿晚年的作品。窦娥3岁丧母,7岁时被父亲卖给蔡婆婆家作童养媳,10年以后,又不幸死了丈夫,从此过着悲苦的寡居生活。蔡婆婆出外讨债,赛卢医要谋财害命勒死她。地痞张驴儿和他父亲借口救了蔡婆婆,强行住进蔡家,张驴儿见窦娥貌美,要强迫她为妻,窦娥不肯,后来张驴儿想毒死蔡婆婆,反而毒死了自己的父亲,他转而诬陷窦娥并逼迫她顺从,窦娥不屈,张驴儿告到官府,官府见钱眼开,窦娥受到了重刑,但她为了年迈的婆婆免于受刑,屈招了药死人的罪名,在押赴法场的路上,她对被认为是世界主宰者的天和地大加指斥,表达出她对封建秩序的怀疑和对黑暗现实社会的控诉。剧的结尾采用了浪漫主义的手法,窦娥的冤屈感动了天地,自然界发生了巨大的变化:六月大雪纷飞,三年不雨,大地上的草木干枯。最后窦娥的冤魂出场,让他的父亲为她报了仇,这不仅表现了作者的强烈爱憎,也表现了人民群众申冤复仇的愿望。
  12、《水浒传》,是我国古代文学中第一部成熟的长篇白话小说,也是中国文学史上第一次大规模地直接描写封建社会的主要矛盾——农民阶级和地主阶级的矛盾的作品,它是一部由群众、艺人和文人作家共同创作的作品,经历了一个长期的成书演变过程。全书120回,近100万字,描写了北宋末年以宋江为首的梁山伯农民起义发生、发展和失败的全过程。
  13、《三国演义》共120回,七十余万字,结构宏伟,人物众多,情节错综复杂,生动地反映了从黄巾起义到西晋统一这九十多年中,各封建统治集团间的政治、军事斗争,再现了三国时期的历史面貌,小说中描绘的那些大事件,都是合乎历史真实的。
  14、《西游记》是我国文学史上一部最优秀的长篇神魔小说,描述了孙悟空和他的两师弟猪八戒和沙僧共同保护师傅唐僧由东土大唐去西天取经,沿途历尽千辛万苦、斗妖降魔、披荆斩棘,经历九九八十一难取回真经,师徒四人修成正果的过程。
  15、《古文观止》是自清代以来最为流行的古代散文选本之一,所选之文上起先秦,下迄明末,大体反映了先秦至明末散文发展的大致轮廓和主要面貌。其中包括《左传》、《国语》等222篇,该书所选之文皆为语言精炼、短小精悍、便于传诵的佳作。衡文标准基本上兼顾到思想性与艺术性,当然所谓思想性是以不违背封建正统观念为基准的。
  16、《长生殿》用了相当大的篇幅写安史之乱及有关的社会政治情况,这使得此剧显得场面宏大、人物众多、情节富于波澜曲折,既是一部浪漫的爱情剧,又具有历史剧的特色,这一双线平行交织、互相映衬的结构,把杨、李的爱情故事具体地结合重大的历史事件和广阔的社会背景来描写,除了通过对唐明皇失政的批评,寄寓了“乐极哀来,垂戒来世”的教训意义外,还通过描写爱情在历史变乱中的丧失和由此引起的痛苦,渲染了个人命运为巨大的历史力量所摆布的哀伤,而这一点在当时尤其容易引起人们的共鸣。
  17、《聊斋志异》是清代文言文短篇小说集,蒲松龄撰,近500篇,该书的故事来源非常广泛,或出自作者的亲身见闻,想像是很丰富和惊人的,它谈鬼说狐,写仙描神,百幻并作,无奇不有,展示出一个个神奇瑰丽的迷人境界,其中也有暴露现实社会黑暗的作品及描写爱情婚姻的作品。
  18、《儒林外史》具有丰富的社会内容,它既正面控诉了封建礼教和道学的虚伪,也隐隐透露了清代文字狱的残酷;既刻画了统治制度的腐朽,也写出了城乡风俗的颓败,吴敬梓比他的同时代人更清醒、更深刻地认识到这个社会不可容忍的弊害。讽刺艺术上的成就,使该书成为中国古典讽刺文学的杰作。
  19、《红楼梦》主要写的是一个悲剧的爱情故事,并以爱情故事为中心,通过一个贵州大家庭——贾家的兴衰变化,揭露了封建统治阶段的奢糜、丑恶、展示出封建社会必须走向崩溃的历史命运。该书一开始,就把读者带进五光十色的荣国府,这是一个由少数主子和数百奴仆所组成的贵族大家庭,这些贵族家庭成员每天想的就是如何享乐,就在这个贵族家庭中,曹雪芹塑造出贾宝玉、林黛玉具有光彩的男女主人公以及众多的少女形象。
  20、《老残游记》系晚清四大谴责小说之一。全书共20回,作品通过摇串铃的江湖医生老残在山东行医时的所见所闻,暴露了当时官场的丑闻。在作品《自叙》中他说:“棋局已残,吾人将老,欲不哭泣也得乎?”他深刻地认识到封建社会“棋局已残”的现实,为了“补残”,作者从批判现实鲜为人知的现象“清官尤可恨”入手,以挽救垂死的封建主义制度。
  21、《呐喊》描绘了辛亥革命前后到“五四”时期的中国社会现实。首篇《狂人日记》以彻底的不妥协的批判精神,从整体上“暴露家庭制度和礼教的弊害”,借“狂人”之口,对“吃人的礼教”进行了有力的控诉,产生了惊世骇俗的深远影响,在中国现代文学史上具有划时代的意义。其中有《孔乙己》、《白光》、《故乡》、《阿Q正传》、《社戏》、《风波》、《药》等许多经典之作。
  22、《激流三部曲》是巴金以自己实际的生活经济为基础,他通过一个封建大家庭的腐朽、没落,生动而又深刻地反映了现代中国社会某一方面的历史缩影。他运用大量笔墨,描写了封建大家庭内部的形形色色的矛盾和冲突,描写了老一代的专横、卑劣和败坏,还写了青年一代的痛苦、反抗和新生。其中包括《家》、《春》、《秋》三部曲,它们的题材大体相同,但每一部又都有它的特点和侧重描写的方面。
  23、《子夜》是茅盾长篇小说的代表作,也是中国现代文学史上第一部社会分析小说,故事发生在1930年5月至7月之间,以民族工业资本家吴荪甫为中心人物,以吴孙甫与买办金融资本家赵伯韬的矛盾为情节主线。围绕这条主线,把上海为代表的中国社会纷纭复杂的矛盾和形形色色的人物,通过严谨而宏大的艺术结构,编织成一幅广阔、鲜明的社会生活图画,生动地反映出当时各个阶级、阶层的生活面貌,以及当时社会的政治、经济和道德风尚,包含着丰富的思想内容。
  24、《骆驼祥子》真实地描绘了北京一个人力车夫的悲惨命运,从他立志买部新车到实现愿望的过程中,发生了爱他的虎妞的身亡和所喜爱的小福子的自杀,经过多次挫折以后,吹熄了他心中最后一朵希望的火花。原来那个正直善良的祥子,被生活的磨盘碾得粉碎,这个悲剧有力地揭露了旧社会把人变成鬼的罪行。
  25、《雷雨》是着名戏剧家曹禺的作品,早在三十年前,地主兼官僚资本家周朴园还是大少爷的时候爱上了使女鲁侍萍,并生下了两个儿子,然而迫于家庭的压力,周朴园为了迎娶有钱有门弟的小姐蘩漪,留下了他们的长子周萍。事隔十年的一个夏天的上午,这个家庭发生的许多错综复杂的爱情乱伦关系全部暴露,于是发生了一场场悲痛欲绝的自杀惨剧,这个曾经辉煌的大家庭终于倾刻间崩溃了。
  26、《围城》是以一部以讽刺知识分子婚姻与人情世故为主题的小说,以主人公方鸿渐的几次情感婚姻经历和波折为主线,以他出国留学、三闾大学任教、报社谋职为辅线,该书语言风趣,妙趣横生。钱钟书用“围城”表达了人生的一种困窘。它不仅是象征了人生在爱情、婚姻、事业上的追求、挣扎以及艰难生活历程和矛盾心态,更象征了在旧中国人们总是摆脱不了外在束缚的境遇,蕴含着重大的社会意义和丰富的人生哲理。
  27、《谈美书简》是朱光潜先生82岁高龄时写的暮年心血之作。1980年初版,当时,全国的广大青年形成了一股讨论美学问题的热潮,他们热切地渴望了解美学方面的常识,于是纷纷向朱光潜先生写信求教、探讨,该书就是在这种大背景下写成的,作者既是对那些“来信未答复的朋友们”的回信,又在当中回顾和总结了自己漫长的美学治学道路,是一本了解朱光潜美学思想的重要书籍,也是一本使许多关心美学问题的年轻人走上美学研究道路的重要书籍。全书由十三封书信结集而成。
  28、《射雕英雄传》是金庸小说中影响最大、最受欢迎的作品之一,该书以郭靖为主人公,描写了他传奇般的人生经历,他本是南宋人,却出生在蒙古大漠,他为了赴约、报仇而来到中原,遭遇了与东邪、西毒、南帝、北丐、弹指神通这“华山五绝”及其门人之间的恩怨纠葛,他与成吉思汗的女儿华筝有婚约在先,却与东邪黄药师的女儿黄蓉两情相悦,从而成为西毒欧阳峰的侄儿欧阳克的情敌;郭靖的师父“江南七怪”与黄药师的门人“黑凤双煞”之间又不共戴天,“黑凤双煞”又是黄药师的孽徒,郭靖是洪七公的徒弟,请南僧“一灯大师”救黄蓉,与全真教门人之间亦有深厚的交往,情仇纠葛,恩怨复杂,曲折的情节像磁铁一样紧紧地吸引着读者。
  29、《朦胧诗选》选录了朦胧诗代表作家北岛的《回答》、《迷途》,舒婷的《致橡树》,顾城的《一代人》,杨炼的《大雁塔》、江河的《纪念碑》等代表性作品,是了解和欣赏朦胧诗的比较权威的选本。采用了多种现代主义艺术手法,来表现感觉的微妙、世界的丰富。
  30、《平凡的世界》共三卷,100余万字,时间跨度从1975年到1985年,以陕北的双水村、黄原城为中心,以宏阔的艺术画卷全景式地展示中国近10年间城乡社会生活的历史性变迁,由叙述孙少平与孙少安兄弟俩的奋斗为主线展开,既有对国家大事、政治形势、家族矛盾、村落械斗、民风民俗的描写,也有对青年男女情感纠葛的细致刻画,还渗透着作者对生活、社会、历史和人生富于哲理性的深刻思考,作者通过复杂的矛盾纠葛,刻画了社会各阶层形形色色的普通人,人生的自尊、自强与自信;人生的奋斗与拼搏,挫折与追求,痛苦与欢乐,日常生活与社会洪流的冲突,纷繁地交织在一起,一幕幕激动人心的爱情故事催人泪下,一次次苦难中展现出的顽强坚韧使人精神升华,这是一部严峻悲壮、真切动人的史诗式的现实主义巨着!
  31、《黄金时代》是王小波的代表作,该书的男女主人公生活在中国二十世纪六、七十年代,正值风华正茂的青春时光黄金时代,应该读书、学习、工作,享受爱情。然而,二十一岁的小伙子王二只能到乡下放牛、喂猪,接受队长、军代表、人保组轮流的刁难与迫害,女主人公陈清扬是北京医科大学毕业的医生,只能孤单一人在乡下受骚扰、歧视,因为漂亮,因为拒绝军代表等强权话语者的调戏,清白无辜的她被污蔑为“破鞋”。性爱,是男女主人公对抗外部世界的最后据点与武器,在那个荒诞黑暗的年代里,这是惟一的一点闪光,作者将性爱表现得放浪形骸而又纯真无邪,经此把人的精神世界从悲惨暗淡的历史阴影中超拔出来。
  32、《美的历程》这本不到三百页的书中,作者对中国古典文艺史乃至美学史、思想史做了一番鸟瞰式的回顾和梳理,他以深邃的历史眼光、独特的哲学关照对中国古代美的历程做出了当时全新的阐释。
  33、《文化苦旅》是余秋雨教授的第一本文化散文集,全书的主调是凭借山水风物以寻找文化灵魂和人生秘谛,探索中国文化的历史命运和中国文人的人格构成。作者依仗着渊博的文学和史学功底,丰厚的文化感悟力和艺术表现力所写下的这些文章,不但提示了中国文化巨大的内涵,而且也为当代散文领域提供了崭新的范例。
  34、《红高梁》中设有两条平行的线索,“过去时”写爷爷和奶奶的爱情故事;“现在时”写爷爷带着父亲正在进行着的一场伏击战。在这片神秘的土地上,莫言竖立起了一个复杂的形象——爷爷,他是一个劳动者、一个杀人犯、通奸者、一个土匪,而他又是一位抗日英雄,作品中的奶奶也是极端反传统的。作为一个主宰自己命运的女性,奶奶反叛了传统的价值道德观念。
  35、《边城》是沈从文的代表作,作品主要是以30年代湘西的社会为背景,以湘、渝、黔边交界的茶峒渡口为描述对象,以老船公和外孙子的生活经历为载体,把湘西朴实的民风及独特环境中那种人性美表现得淋漓尽致。在一条清澈见底的茶峒河畔的渡口中,住着一个年过花甲的老船公和他的外孙女。他们任风吹雨打,长年累月摆渡,护送日月星辰,过着山里人宁静的生活。随着岁月的流逝,外孙女翠翠慢慢长大了。奔波于湘、黔、渝做生意的船总顺顺的两个儿子大佬天保和二佬傩送,在翠翠爷孙俩护渡中,兄弟俩不约而同地爱上了翠翠,而翠翠的心里只有傩送。爷爷不知外孙女的心思,二佬的双亲也猜不透年轻人的心,按照苗家人的礼节,把翠翠放话给大老天保,为二佬傩送也物色一个富家人的千金,并有碾房作陪嫁。但傩送宁愿要渡船也不要碾房。在河边游水长大的天保怀着重重心思竟然在一次乘船外出中溺水身亡,傩送悲痛不已,外出未归。老船公在一次山洪中谢世,在乡亲们的帮助下埋葬了老船公,翠翠依然在渡口的船中静静地等待着傩送的归来。
  36、《伊索寓言》收寓言357篇,在包含深刻寓意的同时,也广泛地反映了公元前6世纪左右古代希腊的社会生活和风俗习惯,寓意大部分在说花、说草、说神、说动物,其中大多数以动物为主,其实说的都是人间,人间有权贵横行、任意压迫、剥削人民,动物世界里也有豺狼、狮子当道,蛮一讲理、弱肉强食。该书不仅能使人明辨真善美与假恶丑,还能增长智慧丰富头脑,更能从中得到巨大的艺术享受。
  37、《荷马史诗·奥德赛》共12000多行,24卷。特洛伊战争结束以后,希腊将士都回到家乡,奥德赛回乡的旅程很不顺利,在这段时间里,当地100多个贵族聚集在他家里饮宴作乐,挥霍他的家产,同时向他美丽的妻子求婚。奥赛罗历经了千难万险,最后终于得以一家人团聚。该书实际上描写了人的苦难,表现了人生的困境,人生活在怀有敌意的神、敌对的人和高深莫测的大自然的三重包围之中,在苦难中残喘,在夹缝中求生,这种求生的努力和为求生拼搏的精神是值得歌颂的,人会受难,人可以哭泣,但人的价值在于那最后一跃。
  38、《俄狄浦斯王》是索福克勒斯的代表作,约写于公元前403年,着重描写了人与命运的对抗与冲突。俄狄浦斯是一个善良高贵、仁政爱民,挽救人民于水火之中的英雄,为了平息国内流行的瘟疫,按照神示,俄狄浦斯千方百计寻找杀害前王拉伊俄斯的凶手,结果他要找的凶手就是他自己。他对国、对家、对父母、儿女怀着强烈的责任感和深沉的爱,宁愿牺牲自己的生命也不愿意伤害他们,然而命运偏偏让他杀死自己的亲生父亲,娶了自己的亲生母亲并与她生儿育女,并因此给城邦带来瘟疫与灾难,为了保国他不得不弃家、抛下儿女们蒙受耻辱,独自流浪。
  39、《理想国》是柏拉图的代表作,集中体现了柏拉图的思想。全书采用对话体的形式,谈话的主体为苏格拉底,所涉及的话题广泛,书中讨论到优生学问题、节育问题、家庭解体问题、婚姻自由问题、独身问题、独裁问题、共产问题、民主问题、宗教问题、道德问题、文艺问题、教育问题加上男女平权、男女参政、男女参军等问题。在柏拉图看来,只有对人生、对社会有着深刻思考的哲人出来管理国家才可以使国家繁荣昌盛。
  40、《神曲》全诗分《地狱》、《炼狱》和《天堂》2部,每部由33首组成,100篇,14000多字,通过但丁的自述,描述了作者本人经历了地狱:按罪孽轻重共分九层,其中有冰湖、火雨、冰雹、污泥浊水等各种酷刑;再经历炼狱:分七层,分别洗净傲慢、嫉妒、忿怒、怠惰、贪财、贪色、贪食七种;最后到达了天堂:但丁终于来到了上帝面前,这里光辉四射,充满欢乐和爱,是但丁的理想境界。
  41、《巨人传》共五卷,取材于法国民间传说故事,主要写大古杰、高康大、庞大怪三代巨人的活动史。第一代大古杰喝酒吃肉天下无敌;第二代高康大生下来就喝了17000多头母牛的奶,做一件衣服要用12000多尺的布匹;第三代庞大怪半截舌头就可以铺天盖地。巨人们不但外形巨大,更主要的是性格旷达乐观,知识渊博,热爱科学,热爱和平,倡导个性自由,反对宗教迷信。该书是对人性、人的创造力的充分肯定。
  42、《哈姆雷特》是莎士比亚改编当时一些流行的悲剧故事而来,以复仇为主题,是一部具有强烈的反封建意识的伟大悲剧,作品塑造的哈姆雷特形象也由此成为世界文学中的一个着名典型。故事的情节大致如下:在德国的威登堡大学接受学习的哈姆雷特是丹麦王国一位年轻有为的王子,他有魄力、好思索、接近人民、对人类抱有美好的希望。但是,父王老哈姆雷特突然身亡,叔父克劳迪斯登上王位,母亲改嫁等一连串不幸的消息,沉重地打击了他,便使他烦恼的是:父亲托梦给他说杀他的人就是叔父克劳迪斯。于是哈姆雷特一心复仇,但被叔父知道,设下了很多杀害哈姆雷特的计划都未得逞,最后双双同归于尽。
  43、《唐吉诃德》这部讽刺小说模仿骑士传奇的写法,描写唐吉诃德和他的侍从桑乔的游侠史,他们俩生活在狂热的骑士文学的幻想中,干出了一系列荒唐冒险的故事。他到处仗义行侠,然而他的这种好心对于他所要帮助的人不仅没有带来任何好处,反而造成无穷祸害,而他自己也受尽揶揄捉弄和屈辱折磨,直至临终才悔误到骑士小说全是胡说八道。作者以喜剧的手法揭示了人们自身存在的理想与现实之间的矛盾。
  44、《伪君子》完成于1964年,剧中主人公达尔杜弗是一个虚伪、狠毒的宗教卫士典型,他言行相悖,表里不一,口头上宣传苦行主义,实际上却贪恋美食、贪恋美色、贪恋金钱、贪恋人世的各种享受和乐趣,最后还出卖对自己恩重如山的主人,但最后终于还是暴露了自己的丑恶虚伪的嘴脸,得到了应有的惩罚。该书鲜明地揭露了封建教会的虚伪性和欺骗性。
  45、《鲁滨孙漂流记》是写鲁滨孙在一次航海中意外遇险,独自漂到了一个荒无人烟的海岛上,面临绝境的鲁滨孙并没有消极地坐以待毙,而是积极地与大自然作不屈的斗争。他经受了数不清的严峻的考验:地震、旱灾、疾病、工具材料不齐、劳而无功、但他从不灰心颓丧,以其顽强的意志,用双手去开拓荒岛,经过艰辛的劳动,荒岛变成了一个丰衣足食、远离人世纷争的世外桃源。38年后终于凭借自己的智慧回到了自己的国家。
  46、《少年维特之烦恼》描写了一个少年的恋爱悲剧,故事情节非常简单,书中丰富的情感,与其说这是一部小说,不如说它是一部描写少年悲喜的诗歌,它最打动人的地方就在于书中无处不在的、喷薄而出的感情,主人公维特才华横溢而又多愁善感,他把对乡村的热爱,对简单生活、自由平等的向往,对古代诗人的怀念全部倾注在小村的一草一木之中,当他爱上一个纯真美丽的少女而注定不能与她结合时,他的每一次心跳、每一次哭泣与欢笑都牵动着读者的心。后来维特还是没有走出情感的困惑而开枪自尽。该书映射了资产阶级要求摆脱封建束缚、要求个性解放的强烈愿望。
  47、《解放了的普罗米修斯》改编自古希腊神话。普罗米修斯因为盗火予人且向人类传授各种技术而被众神之王宙斯派人绑在高加索,虽然受尽折磨却始终不屈。雪莱正是沿着这个情节写出他杰出的诗剧,与前人相似的是他继续表现和赞美了普罗米修斯顽强的斗争精神,更难能可贵的是他笔下的普罗米修斯始终未向朱比特屈服,并最终推翻了朱比特的统治,获得了解放。整部诗剧共分为四幕。锁在悬崖上的普罗米修斯每天有天鹰咬他的心,历3000年。他不悲泣,也不向朱比特求饶。他深信朱比特皇座驶去,朱比特劫数已到,沉入地狱,普罗米修斯也得解放,世界变为“平等,不分等级,不分种族,不分国家,不需惶恐,不需官阶,不需有谁称王”的世界。最后一幕是雪莱后来加上去的,全是有韵的歌唱,精灵,鬼灵,时辰之神,地球之神,月亮之神,或对唱,或半合唱,最后是全体大合唱,普天同庆解放,重在描写他心中的大同社会。
  48、《唐璜》在西班牙南部的塞维利亚,居住着富有而仁慈的大贵族唐·何塞,他和名门淑女、美丽而博学的夫人十分恩爱,中年才得到一个儿子,取名唐璜。不久唐·何塞逝世,夫人在儿子身上倾注了全部的心血,教他军事、艺术、科学知识,尤其注重封建伦理道德的灌输,希望他以后成为超过父亲的大人物。但是,这个英俊潇洒的儿子却生性风流,从小就喜欢钻在姑娘堆里,封建道德规范对他根本不起作用。16岁的时候,他就同一个贵妇人闹出风流韵事,上流社会哗然。母亲只好把他送到欧洲去旅行。海船在往意大利的途中遇到风暴,一些水手坐着等死,唐璜严厉地敦促他们舀出积水,修理船舱。船只终于没有沉没,而是在海上漂流了12天。船上的东西吃光了,水手们开始吃人,唐璜不忍心吃他的老师,跳海离开了海船。唐璜在海水中挣扎,游到了海岛的岸边,被希腊大海盗兰布洛的女儿——天真纯洁的海黛所救,海黛迷上了这个英俊的男子,很快与他同居了。不久,海黛听说父亲在外抢劫身亡,决定和唐璜公开结婚。在隆重而热闹的婚礼上,兰布洛突然出现,他不允许女儿的婚事,把唐璜捆起来,作为奴隶送到首都伊斯坦布尔卖掉。唐璜被一个土耳其黑人太监看中,高价买了他,把他装扮成妇女送给土耳其后妃当情夫。唐璜设法逃出了糜烂的王宫,辗转到土耳其的另一坐城市,加入了俄国沙皇攻打土耳其的部队,他英勇善战,立下大功,沙俄很快占领了土耳其。沙俄将军派他回去向女沙皇叶卡捷林娜报捷。叶卡捷林娜生活荒淫放荡,看上了英俊健壮的唐璜,让他给自己当情夫。唐璜在后宫同女皇、女官、女仆纵欲无度,很快身体虚弱。当时英、俄两国准备结成军事、政治同盟,共同对付拿破伦,叶卡捷林娜派他作为外交使节到英国去商谈具体事宜。当时英国到处侵略扩张,与西班牙争夺殖民地和海上霸权,所以身为西班牙贵族的唐璜自然很憎恨英国,他决定到了英国,向英国民众揭露他们这个国家的罪恶。但是当他真正来到英国,这片美丽的国土折服了他,他觉得这里真的是自由的乐土。正当他赞叹不已时,一伙匪徒居然拦路抢劫,他掏出手枪打死了一个,其余的作鸟兽散。唐璜对英国的美好印象烟消云散,见到英国的国王、大臣们以后,更加强了他对英国的憎恶。唐璜在伦敦西区住下来,开始和伦敦的贵族妇女们重复荒唐的生活。
  49、《傲慢与偏见》贝内特太太听说附近的庄园新搬来一位未婚的阔少爷宾利先生,想把他作为自己的女媚。在她的催促下,贝内特先生主动拜访了这位新邻居。在这位新邻居举行的家庭舞会上,宾利先生和美丽温柔的大小姐——简一见钟情。宾利的朋友达西相貌英俊,家财万贯,因为傲慢无礼,得罪了活泼、聪慧的二小姐——伊丽莎白。宾利与简之间的恋情迅速升温,一天,简在宾利家里偶然患了重感冒。伊丽莎白去照顾姐姐,达西喜欢上她,对她大献殷勤。与此同时,宾利的妹妹也想嫁给达西,她竭力破坏达西和伊丽莎白的感情,却没能如愿。而真正让达西担心的却是伊丽莎白的穷亲戚,所以他告诫自己要疏远她。简和妹妹回家以后,表兄威廉·柯林斯前来拜访,他靠有钱有势的凯瑟琳夫人的提拔当上牧师,愚蠢粗俗,令人生厌。贝内特先生没有儿子,财产将由柯林斯继承,他奉夫人之命要尽快找个妻子,于是想娶一个表妹以弥补贝内特家的财产损失,他向伊丽莎白求婚失败以后,闪电般地与伊丽莎白的女友夏洛特·卢卡斯订了婚。在姨夫家里,伊丽莎白认识了年轻军官乔治·威克姆,他看起来风度翩翩,实际龌龌不堪,达西的父亲曾有恩于他,他却企图拐骗达西年幼的妹妹,被达西及时发现而未得逞,威克姆从此对达西怀恨在心。现在他黑白颠倒,污蔑达西冷酷狭隘,骗取了他的遗产。伊丽莎白不知内情,信以为真,对达西产生厌恶而对威克姆产生爱慕。宾利的姊妹们写信告诉简,他们已经到了伦敦,不会再回来了,这意味着简和宾利的关系将不了了之。伊丽莎白明白这是宾利两个虚伪的妹妹在捣鬼,他们其实瞧不起简。简去伦敦探望她的舅妈加德纳夫人,希望在那里能邂逅宾利。在这里,简没有见到宾利,达西和卡罗琳姐妹都故意不让宾利知道简在伦敦。三月份,伊丽莎白到肯特郡去看望成为自己表嫂的女友夏洛特,与探望姨母凯瑟琳夫人的达西不期而遇,达西再次为伊丽莎白所吸引,向她傲慢地贸然求婚,伊丽莎白愤怒地拒绝了他,并谴责他对简和威克姆的不公正。达西第二天写信给伊丽莎白,承认他曾阻挠宾利与简接触,同时说出了“威克姆事件”的真相。伊丽莎白对达西的偏见消除了,第二年她在达西的庄园与他再次重逢,爱上了他。就在这时传来最小的妹妹莉迪亚同威克姆私奔的消息,庸俗的家人让伊丽莎白自惭形秽,她觉得自己和达西不会再有结果。达西此时深深地爱上了伊丽莎白,他到伦敦找到莉迪亚和威克姆,赠给他们金钱,督促两人结婚。不久,宾利也在达西的陪同下返回内瑟菲尔德花园,和简订了婚。一星期以后,凯瑟琳夫人来找伊丽莎白兴师问罪,因为传闻说伊丽莎白已与达西订婚,而她打算让达西当自己的女婿。凯瑟琳夫人盛气凌人,要求伊丽莎白放弃达西。伊丽莎白明白地告诉对方,只要达西娶,她就会嫁。凯瑟琳夫人回去把这件事告诉达西,达西重新燃起希望,再次向伊丽莎白求婚,这次态度谦卑得体,伊丽莎白愉快的接受了。至此,贝内特一家已经嫁出三个女儿,贝内特太太满怀喜悦,而贝内特先生十分明达地等待再有求婚者上门。
  41、《巨人传》共五卷,取材于法国民间传说故事,主要写大古杰、高康大、庞大怪三代巨人的活动史。第一代大古杰喝酒吃肉天下无敌;第二代高康大生下来就喝了17000多头母牛的奶,做一件衣服要用12000多尺的布匹;第三代庞大怪半截舌头就可以铺天盖地。巨人们不但外形巨大,更主要的是性格旷达乐观,知识渊博,热爱科学,热爱和平,倡导个性自由,反对宗教迷信。该书是对人性、人的创造力的充分肯定。
  42、《哈姆雷特》是莎士比亚改编当时一些流行的悲剧故事而来,以复仇为主题,是一部具有强烈的反封建意识的伟大悲剧,作品塑造的哈姆雷特形象也由此成为世界文学中的一个着名典型。故事的情节大致如下:在德国的威登堡大学接受学习的哈姆雷特是丹麦王国一位年轻有为的王子,他有魄力、好思索、接近人民、对人类抱有美好的希望。但是,父王老哈姆雷特突然身亡,叔父克劳迪斯登上王位,母亲改嫁等一连串不幸的消息,沉重地打击了他,便使他烦恼的是:父亲托梦给他说杀他的人就是叔父克劳迪斯。于是哈姆雷特一心复仇,但被叔父知道,设下了很多杀害哈姆雷特的计划都未得逞,最后双双同归于尽。
  43、《唐吉诃德》这部讽刺小说模仿骑士传奇的写法,描写唐吉诃德和他的侍从桑乔的游侠史,他们俩生活在狂热的骑士文学的幻想中,干出了一系列荒唐冒险的故事。他到处仗义行侠,然而他的这种好心对于他所要帮助的人不仅没有带来任何好处,反而造成无穷祸害,而他自己也受尽揶揄捉弄和屈辱折磨,直至临终才悔误到骑士小说全是胡说八道。作者以喜剧的手法揭示了人们自身存在的理想与现实之间的矛盾。
  44、《伪君子》完成于1964年,剧中主人公达尔杜弗是一个虚伪、狠毒的宗教卫士典型,他言行相悖,表里不一,口头上宣传苦行主义,实际上却贪恋美食、贪恋美色、贪恋金钱、贪恋人世的各种享受和乐趣,最后还出卖对自己恩重如山的主人,但最后终于还是暴露了自己的丑恶虚伪的嘴脸,得到了应有的惩罚。该书鲜明地揭露了封建教会的虚伪性和欺骗性。
  45、《鲁滨孙漂流记》是写鲁滨孙在一次航海中意外遇险,独自漂到了一个荒无人烟的海岛上,面临绝境的鲁滨孙并没有消极地坐以待毙,而是积极地与大自然作不屈的斗争。他经受了数不清的严峻的考验:地震、旱灾、疾病、工具材料不齐、劳而无功、但他从不灰心颓丧,以其顽强的意志,用双手去开拓荒岛,经过艰辛的劳动,荒岛变成了一个丰衣足食、远离人世纷争的世外桃源。38年后终于凭借自己的智慧回到了自己的国家。
  46、《少年维特之烦恼》描写了一个少年的恋爱悲剧,故事情节非常简单,书中丰富的情感,与其说这是一部小说,不如说它是一部描写少年悲喜的诗歌,它最打动人的地方就在于书中无处不在的、喷薄而出的感情,主人公维特才华横溢而又多愁善感,他把对乡村的热爱,对简单生活、自由平等的向往,对古代诗人的怀念全部倾注在小村的一草一木之中,当他爱上一个纯真美丽的少女而注定不能与她结合时,他的每一次心跳、每一次哭泣与欢笑都牵动着读者的心。后来维特还是没有走出情感的困惑而开枪自尽。该书映射了资产阶级要求摆脱封建束缚、要求个性解放的强烈愿望。
  47、《解放了的普罗米修斯》改编自古希腊神话。普罗米修斯因为盗火予人且向人类传授各种技术而被众神之王宙斯派人绑在高加索,虽然受尽折磨却始终不屈。雪莱正是沿着这个情节写出他杰出的诗剧,与前人相似的是他继续表现和赞美了普罗米修斯顽强的斗争精神,更难能可贵的是他笔下的普罗米修斯始终未向朱比特屈服,并最终推翻了朱比特的统治,获得了解放。整部诗剧共分为四幕。锁在悬崖上的普罗米修斯每天有天鹰咬他的心,历3000年。他不悲泣,也不向朱比特求饶。他深信朱比特皇座驶去,朱比特劫数已到,沉入地狱,普罗米修斯也得解放,世界变为“平等,不分等级,不分种族,不分国家,不需惶恐,不需官阶,不需有谁称王”的世界。最后一幕是雪莱后来加上去的,全是有韵的歌唱,精灵,鬼灵,时辰之神,地球之神,月亮之神,或对唱,或半合唱,最后是全体大合唱,普天同庆解放,重在描写他心中的大同社会。
  48、《唐璜》在西班牙南部的塞维利亚,居住着富有而仁慈的大贵族唐·何塞,他和名门淑女、美丽而博学的夫人十分恩爱,中年才得到一个儿子,取名唐璜。不久唐·何塞逝世,夫人在儿子身上倾注了全部的心血,教他军事、艺术、科学知识,尤其注重封建伦理道德的灌输,希望他以后成为超过父亲的大人物。但是,这个英俊潇洒的儿子却生性风流,从小就喜欢钻在姑娘堆里,封建道德规范对他根本不起作用。16岁的时候,他就同一个贵妇人闹出风流韵事,上流社会哗然。母亲只好把他送到欧洲去旅行。海船在往意大利的途中遇到风暴,一些水手坐着等死,唐璜严厉地敦促他们舀出积水,修理船舱。船只终于没有沉没,而是在海上漂流了12天。船上的东西吃光了,水手们开始吃人,唐璜不忍心吃他的老师,跳海离开了海船。唐璜在海水中挣扎,游到了海岛的岸边,被希腊大海盗兰布洛的女儿——天真纯洁的海黛所救,海黛迷上了这个英俊的男子,很快与他同居了。不久,海黛听说父亲在外抢劫身亡,决定和唐璜公开结婚。在隆重而热闹的婚礼上,兰布洛突然出现,他不允许女儿的婚事,把唐璜捆起来,作为奴隶送到首都伊斯坦布尔卖掉。唐璜被一个土耳其黑人太监看中,高价买了他,把他装扮成妇女送给土耳其后妃当情夫。唐璜设法逃出了糜烂的王宫,辗转到土耳其的另一坐城市,加入了俄国沙皇攻打土耳其的部队,他英勇善战,立下大功,沙俄很快占领了土耳其。沙俄将军派他回去向女沙皇叶卡捷林娜报捷。叶卡捷林娜生活荒淫放荡,看上了英俊健壮的唐璜,让他给自己当情夫。唐璜在后宫同女皇、女官、女仆纵欲无度,很快身体虚弱。当时英、俄两国准备结成军事、政治同盟,共同对付拿破伦,叶卡捷林娜派他作为外交使节到英国去商谈具体事宜。当时英国到处侵略扩张,与西班牙争夺殖民地和海上霸权,所以身为西班牙贵族的唐璜自然很憎恨英国,他决定到了英国,向英国民众揭露他们这个国家的罪恶。但是当他真正来到英国,这片美丽的国土折服了他,他觉得这里真的是自由的乐土。正当他赞叹不已时,一伙匪徒居然拦路抢劫,他掏出手枪打死了一个,其余的作鸟兽散。唐璜对英国的美好印象烟消云散,见到英国的国王、大臣们以后,更加强了他对英国的憎恶。唐璜在伦敦西区住下来,开始和伦敦的贵族妇女们重复荒唐的生活。
  49、《傲慢与偏见》贝内特太太听说附近的庄园新搬来一位未婚的阔少爷宾利先生,想把他作为自己的女媚。在她的催促下,贝内特先生主动拜访了这位新邻居。在这位新邻居举行的家庭舞会上,宾利先生和美丽温柔的大小姐——简一见钟情。宾利的朋友达西相貌英俊,家财万贯,因为傲慢无礼,得罪了活泼、聪慧的二小姐——伊丽莎白。宾利与简之间的恋情迅速升温,一天,简在宾利家里偶然患了重感冒。伊丽莎白去照顾姐姐,达西喜欢上她,对她大献殷勤。与此同时,宾利的妹妹也想嫁给达西,她竭力破坏达西和伊丽莎白的感情,却没能如愿。而真正让达西担心的却是伊丽莎白的穷亲戚,所以他告诫自己要疏远她。简和妹妹回家以后,表兄威廉·柯林斯前来拜访,他靠有钱有势的凯瑟琳夫人的提拔当上牧师,愚蠢粗俗,令人生厌。贝内特先生没有儿子,财产将由柯林斯继承,他奉夫人之命要尽快找个妻子,于是想娶一个表妹以弥补贝内特家的财产损失,他向伊丽莎白求婚失败以后,闪电般地与伊丽莎白的女友夏洛特·卢卡斯订了婚。在姨夫家里,伊丽莎白认识了年轻军官乔治·威克姆,他看起来风度翩翩,实际龌龌不堪,达西的父亲曾有恩于他,他却企图拐骗达西年幼的妹妹,被达西及时发现而未得逞,威克姆从此对达西怀恨在心。现在他黑白颠倒,污蔑达西冷酷狭隘,骗取了他的遗产。伊丽莎白不知内情,信以为真,对达西产生厌恶而对威克姆产生爱慕。宾利的姊妹们写信告诉简,他们已经到了伦敦,不会再回来了,这意味着简和宾利的关系将不了了之。伊丽莎白明白这是宾利两个虚伪的妹妹在捣鬼,他们其实瞧不起简。简去伦敦探望她的舅妈加德纳夫人,希望在那里能邂逅宾利。在这里,简没有见到宾利,达西和卡罗琳姐妹都故意不让宾利知道简在伦敦。三月份,伊丽莎白到肯特郡去看望成为自己表嫂的女友夏洛特,与探望姨母凯瑟琳夫人的达西不期而遇,达西再次为伊丽莎白所吸引,向她傲慢地贸然求婚,伊丽莎白愤怒地拒绝了他,并谴责他对简和威克姆的不公正。达西第二天写信给伊丽莎白,承认他曾阻挠宾利与简接触,同时说出了“威克姆事件”的真相。伊丽莎白对达西的偏见消除了,第二年她在达西的庄园与他再次重逢,爱上了他。就在这时传来最小的妹妹莉迪亚同威克姆私奔的消息,庸俗的家人让伊丽莎白自惭形秽,她觉得自己和达西不会再有结果。达西此时深深地爱上了伊丽莎白,他到伦敦找到莉迪亚和威克姆,赠给他们金钱,督促两人结婚。不久,宾利也在达西的陪同下返回内瑟菲尔德花园,和简订了婚。一星期以后,凯瑟琳夫人来找伊丽莎白兴师问罪,因为传闻说伊丽莎白已与达西订婚,而她打算让达西当自己的女婿。凯瑟琳夫人盛气凌人,要求伊丽莎白放弃达西。伊丽莎白明白地告诉对方,只要达西娶,她就会嫁。凯瑟琳夫人回去把这件事告诉达西,达西重新燃起希望,再次向伊丽莎白求婚,这次态度谦卑得体,伊丽莎白愉快的接受了。至此,贝内特一家已经嫁出三个女儿,贝内特太太满怀喜悦,而贝内特先生十分明达地等待再有求婚者上门。
  50-、《双城记》法国大革命时期,曼内特医师由于掌握了横暴的埃佛瑞蒙德候爵的不良行为的证据而遭人陷害,入狱多年,释放后就带着美丽的女儿路茜前往伦敦生活。律师卡尔顿对她产生了倾慕之情。但是根据查访得来的消息,路茜已和身在英国的法国流亡贵族查理·达尔内订婚了,而达尔内正是埃佛瑞德候爵的外甥,属贵族出身,因此在当时动荡不安的社会背景下,他必将会被新的革命政府逮捕,但是由于他是反对法国贵族的横暴而离开法国的,这点颇令卡尔顿欣赏,于是他抛弃自己的私情,帮助他们结合。曾得到曼内特医师的德伐日夫妇,尤其德伐日夫人,因为曾受到候爵的凌辱,所以仇视所有的贵族。于是大肆鼓吹“自由、平等、博爱”,煽动民众暴动,最后导致候爵家的佣人卡宝贝尔及他的女儿玛莉被捕。达尔内在英国得知这种合理的逮捕后非常气愤,奋不顾身地前往巴黎搭救他们。然而不出所料,他也遭到了逮捕。不过由于曼内特医师的有力证言,曾一度被判无罪。但是,对贵族恨之入骨的德伐日夫人举出曼内特医师在牢里写的秘密文件,证明达尔内是候爵的血亲,革命政府针对此点,宣判达尔内死刑。断头台上行刑的声音,令人感到十分恐怖。对于即将失去丈夫的路茜,其悲痛可想而知。卡尔顿也打算为路茜救出她的丈夫。当他发现自己和达尔内的外表酷似后,便设法进入牢中,用自己的生命挽救了达尔内。
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刘文安 [1楼] 发表于:2022-04-13 16:50
鄌郚总编
  51、《悲惨世界》为了因受饥饿而哭泣的幼小侄女和外甥女去偷了一片面包的冉阿让,被判了五年徒刑,但他四次越狱,所以被关了十九年。看到这么个衣衫褴褛的流浪汉,家家户户都赶紧把门关了起来,只有仁慈的主教米里哀把他当人招待。但是,在服刑中染上了恶习的冉阿让,临走时却偷了主教的银器,然而主教不但原谅他,而且当着警察的面,声称是自己把银器当作礼物送给他的。冉阿让深受震惊,十九年来,第一次流下了眼泪,他决心重新做人,遂改名为马德兰,定居在法国的北部,且由于为城市的开发尽心尽力,深得人望,被推为市长。这时候,警官沙威,便怀疑起这个市长的身份来,暗中展开了调查。就在这个时候,流浪汉商马第被误认为是苦役犯冉阿让而被捕,冉阿让在经过一夜苦恼的内心交战后,终于坦白地说出自己的真面目,救了商马第,而自己再度入狱服刑。但是,他又逃离了监狱,继而遵守他当市长时对一位不幸的女人芳汀临死前所做的承诺——救了在多拿第夫妻家过着悲惨生活的小女孩珂赛特,逃到巴黎。而警官沙威正好调到巴黎,于是仍旧对冉阿让穷追不舍。他们就潜入修道院。在那儿,珂赛特成长为亭亭玉立且美丽的女子。不久,他们离开深院,在城市的一个小角落,静悄悄地生活。有一次散步时,珂赛特遇到青年马吕斯,并在心里开始爱上他。一生孤苦的冉阿让从没享受过亲情的关爱,珂赛特使他得到一种极大的安慰,首次获得自己衷心所珍爱的“孩子”,而他的心,在人性上,也有了更进一步的成长。但是马吕斯的出现搅乱了他和珂赛特的平静生活,使冉阿让因嫉妒而烦恼。这时是1832年6月,正好共和派叛乱,而马吕斯也参加了这个叛乱。冉阿让知道此事之后,就来到设有阻碍暴民工事的地方。那时,沙威被当作是间谍而遭到逮捕,冉阿让趁机把沙威放走。他把马吕斯视作夺走珂赛特的人,心里不免极度的矛盾投身于塞纳河自杀了。伤愈后,马吕斯和珂赛特结婚。而单独被留下的冉阿让,也渐渐地衰老了。但马吕斯为报答有正义感且慈爱的冉阿让,不久就去世了。死时,他的枕边正点燃着米里哀主教所赠的银制烛台。
  52、《变形记》格里高尔·萨母沙是一个破产小公司老板的儿子,为了替父亲还债,他在债主的公司里当了旅行推销员,以辛勤的工作担负起一家四口的生计。但一天早晨醒来,格里高尔却发现自己变成了一只大甲虫。由于格里高尔成了一只大甲虫,母亲看到他的模样晕了过去,父亲哭了起来。公司派来查问的秘书主任跌跌撞撞逃走了。当格里高尔想追过去拦住主任、保住自己饭碗的时候,母亲吓得从地上跳起,坐上了桌子;父亲则操起手杖,又叫又跺脚,挥出一拳,把他打进了房间,关上了门。格里高尔由人变虫以后,家庭的经济越来越困难,父亲、母亲、妹妹都出去工作,但还无法解决经济困难问题。为此,格里高尔心中非常伤心、惭愧。渐渐地,一家人的脾气都暴燥起来,格里高尔的心理负担也越来越重。终于,在一个“窗外的世界透进第一道阳光”的早晨,格里高尔的头无力地垂下,鼻孔里呼出了最后一丝气息,离开了人世。小说通过旅行推销员格里高尔变成大甲虫的荒诞故事,反映了资本主义社会中的“异化”的现象:在现代资本主义社会里,首先是社会环境对人的异化——人的本质在物化,仅仅是一种劳动的工具;其次是人与人之间关系的“异化”——金钱关系取代了一切;再次是人的自我“异化”——精神危机重重。但人们却找不到“异化”的根源,找不根源的途径。
  53、《希腊的神话和传说》大体可以分为神的故事与英雄传说两大部分。属于神的部分又有旧神谱系与新神谱系。旧神谱系记载了天地的起源。最初的宇宙一片混沌,从混沌中最先出了大地,接着在大地底层出现了“黑暗”与“黑夜”,两者结合生出“光明”与“白昼”。大地又生出了“天空”。地神盖娅与她的儿子天神乌拉诺斯结合,生下了十二提坦巨神。新谱系中,诸神都居于奥林匹斯山上,一般认为有十二主神:1、宙斯:天神之父,地上万物的最高统治者。2、赫拉:宙斯的正妻。是女性的代表,掌管婚姻和生育。性格特征是嫉妒。3、雅典娜:起初被视为女战神,后逐渐变为智慧女神和雅典城的守护女神,又是太阳的化身。5、阿尔忒弥斯:月神,又是狩猎之神、妇女之神,是女性纯洁的化身。6、狄俄倪索斯:是酒神与狂饮欢乐之神。7、阿佛洛狄特:爱情女神。她的忠实随从小爱神厄洛斯(又称丘比特)手持弓箭,被射中者即跌入情网。8、波赛东:海神。9、哈台斯:冥王。10、赫斐斯托司:火神。11、阿瑞斯:战神。12、赫耳墨斯:神祗使者以及亡灵接引神。该书为读者敞开了一扇观察和认识古希腊乃至欧洲文化的窗口。
  54、《红与黑》描写了平民青年于连纠缠在爱情中的个人奋斗史,这个身体孱弱、眼睛乌黑、面目清秀的小伙子出身木匠家庭,内心却藏着巨大的野心和权利欲望。给市长当家庭教师,是他踏进社会的第一步。庸俗卑鄙的市长把他看成仆人。他敢怒不敢言,伺机报复,于是他向市长夫人发起了“进攻”。德·瑞那夫人端庄秀美,心地纯洁,富有同情心和自我牺牲精神,在不幸的家庭生活中,于连的出现像一团火,燃起了她心中沉睡的爱情,也激发了她对丈夫的嫌恶。他们相互了解、相互同情,终于产生了真正的爱情。关系败露后,于连不得不离开她。在候爵家里,于连遭遇了第二次爱情。浪漫、高傲、任性的玛蒂尔德小姐厌烦平庸的贵族生活和周围的纨绔子弟,叹息当今是“一个退化而烦厌的世纪”,于连意志坚强,才能、个性出众,像“黑暗王国中的一线光明”强烈地吸引着她,几番周折,于连彻底把这位桀骜不驯、反复无常的贵族小姐征服了,但是在更加卑鄙的教会阴谋面前,于连的美梦最终破产了。
  55、《高老头》69岁的高里奥老头是位退休的面条商,在大革命时代当过本区的区长,由于囤足面粉,饥荒时发了财,非常的富有。可他在妻子早死后,太溺爱两个女儿。为了让她们攀一门好亲事,为了满足她们各种奢侈的欲望,他把自己所有的钱都投进去,以至于个人生活每况愈下。在社会上,高老头是个资产者,顺应时代,追逐金钱。可是,在家庭内,却是个时代的落伍者,他还保留着对亡妻和女儿的一片痴情,几乎达到了病态的、疯狂的地步,他把血亲之爱摆到高于金钱的地位上。他到最后才明白自己的两个女儿爱的只是他的钱。当他一文不名时,“父女之爱”的面纱被彻底地撕掉了,只剩下金钱的冷酷。到最后可怜的高老头快要咽气了,她们都没来看他,只能一个人孤独的死去。拉斯蒂涅则是贵族子弟蜕变为资产阶级野心家的典型。他最初是个涉世未深、未被污染的好青年,但巴黎这个大染缸使他发生了变化,产生了找女人作靠山向上爬的邪念。他毕竟受过农村宗法道德的影响,良心并未完全泯灭。他在向上爬的过程中常常出现内心矛盾。后来他接受了鲍赛昂夫、伏脱冷和高老头给他上的“人生三课”,他变麻木了,变冷酷了,向上爬的欲望战胜了他的良心。高老头的人生悲剧,更使他决心要不择手段地进入上流社会。
  56、《普希金诗选》普希金是一个高产的诗人,在短短的37年里,他在诗歌领域为我们留下了11部长诗、1部长篇诗体小说、800多首抒情诗。在艺术上,普希金的诗具有明快的哀歌式的忧郁、旋律般的美和强烈的艺术感染力,所表现的音调的美和语言的力量到令人惊异的地步:它像海波一样柔和、优美,像松脂一样鲜明,像水晶一样透明、洁净,像春天一样芬芳,像勇士一样坚强有力。
  57、《简·爱》女主人公简·爱的容貌并不美丽,但她心灵纯洁,感情真挚,具有强烈的自尊心,是当时英国现实生活中新型妇女的形象。简·爱是个孤儿,从小寄养在舅母家,因备受虐待而萌发了反抗的意识。在劳渥德学校她生活了八年。面对着非人的待遇,她采取的对策是“狠狠地回击”。接着她应聘到桑菲尔德地方庄园当家庭教师,对主人罗切斯特保持了不卑不亢的态度。后来,她爱上了罗切斯特,是因为俩人精神的一致和思想的共鸣使他们在心灵上得到了结合。但婚事受挫后,简·爱又一次陷入了痛苦的深渊,她坚强地离开了桑菲尔德区并独立谋生。在得到叔叔的遗产后,她主动把它分成了四份与兄妹共享。这说明简·爱不是自私自利的金钱的奴隶。她之所以拒绝圣约翰那种“无爱”的求婚要求,是因为她认识到这种殉道式的结合,是一种失去精神独立的自我毁灭。最后她终于找到了在桑菲尔德大火之后已经眼瞎肢残的罗切斯特,并毅然与他结合,从而获得了自己的幸福。
  58、《红字》小说女主人公海丝特·白兰跟丈夫从英国移居到当时属英殖民地的美国波士顿。不幸中途丈夫被印第安人俘虏。海丝特只身到美国后,与当地的青年牧师相互吸引产生爱情并怀孕。此事,被当地虚伪的清教徒社会视为大逆不道。当局把海丝特抓起来投入监狱,游街示众,还要终生佩带象征耻辱的红色的A字并站在示众台上受审。州长亲自主持了对海丝特的审讯,但海丝特宁愿一人受辱,誓死也不招供。在远离社会,远离人群,受尽屈辱的处境中,海丝特孤苦顽强地生活着,全仗刺绣为生。她生活中的惟一支柱是抚养掌上明珠般的女儿珠儿。海丝特这种忍辱负重、代人受过和不屈不挠的精神,使丁梅斯代尔大为感动,也大受刺激,不久他便心力交瘁地病倒了。而获释归来,一直在暗中侦察底细的海丝特的丈夫罗杰·奇林渥斯医生,在给丁梅斯代尔治病中,已基本了解到了真相,并欲置丁梅斯代尔于死地。此时丁梅斯代尔被推为市长。为了避免真相大白,海丝特跟丁梅斯代尔议定在新市长就职那天,带上孩子一同乘船到“看不到白人足迹”的地方去。但此事也被奇林渥斯识破,逃脱未成。于是,丁梅斯代尔在新市长就职那天,携海丝特和珠儿走上示众台,当众宣布了自己与海丝特的事实,并死在海丝特怀抱中。海丝特也从此得到了解放,带着珠儿远走他方。若干年后,珠儿长大成人,安了家立了业,而海丝特却一人再次回到波士顿,仍带着那个红色的A字,用自己的“崇高的道德和助人精神”,把耻辱的红字变成了道德与光荣的象征,直到老死。
  59、《汤姆叔叔的小屋》汤姆是庄园主谢尔比家的一个黑奴,他的妻子是庄园的厨娘,他们有三个孩子。由于他为人忠实、得力,深受庄园主一家和其他奴隶的喜爱,尤其是谢尔比的儿子乔治少爷非常喜欢他,称他为汤姆叔叔。可是生意失利,主人不得不把他和待女艾莉查的儿子乔治卖掉。艾莉查决定带着儿子逃走,可是汤姆叔叔想,如果他一逃走,别的奴隶就会遭到被卖的命运,主人也要丧失所有的产业,就决定留下来,自己忍受一切痛苦。艾莉查独自带着儿子逃走了。可汤姆却被奴隶贩子扣上沉重的脚镣,塞进了马车,塞进了一艘满载货物的轮船,奴隶贩子要把他们卖到下游的种植园去。在船上认识了一个小姑娘伊娃并救了她一命。在伊娃的要求下,她的父亲圣克莱尔高价买下了汤姆,让他做了他家的马车夫。可是好景不长,汤姆到圣克莱尔家的两年后,小伊娃就生病了,而且病得十分厉害。她不断的咳嗽,还经常发烧,感到四肢乏力,人也越来越瘦,滚烫的脸上闪着圣洁的光彩。大家的祈祷终于没能留住这个可爱的小天使,小姑娘临终前曾要求父亲给汤姆自由。伊娃死后,圣克莱尔便着手办理给汤姆恢复自由的各种法律手续,汤姆充满着与家人团聚的渴望。可是,天有不测风云,就在圣克莱尔告诉汤姆一月之后他就能获得自由并与家人团聚的那天晚上,这位好心的主人在咖啡店为两个醉汉劝架,腰上挨了致使的一刀。可怜的汤姆眼见着希望化为了泡影。冷酷无情的梅丽不顾丈夫和女儿的遗愿,把汤姆卖给了路格里先生。在路格里种植园里的奴隶过着牛马不如的悲惨生活,汤姆和其他黑奴们整日在监工的皮鞭下进行繁重的劳作。一天,汤姆因帮助可怜的女工,被路格里打得遍体鳞伤。后来又协助两个女奴逃跑,挨了主人一场惨无人道的鞭打,直至奄奄一息。可他平静地面对着暴力,毫不畏惧:“我什么都知道,老爷,但是我什么也不能说,我宁愿死!”两天后,有位年轻的绅士驾着一辆轻便马车匆匆地赶到了路格里种植园,他便是乔治少爷。可是一切都晚了,汤姆再也活不起来了。但他终于见到了乔治少爷一面,脸上露出了宽慰的笑容。乔治把汤姆葬在一个多沙的小丘上,他跪在汤姆叔叔的坟头说:“我向你起誓,从现在起,我愿尽我的一切力量,把可诅咒的奴隶制度从我们的国土上消灭掉。”乔治回到自己的庄园后,召集全体黑奴,发给每人一份自由证书,他实践了对汤姆叔叔的承诺。
  60、《草叶集》共有400多首诗作,其作者惠特曼有意选择了“草叶”这一貌似简单的意象作为他的诗集的总名,赋予它多重象征意义。首先,草叶来自新大陆的泥土和空气,带着希望的绿色,它自发性地生长、繁殖,不需要人们的照料、栽培,是诗人“意向的旗帜”,是作者“自我”的象征。同时,草叶不论条件多么恶劣,它都能扎根、发芽、生长,象征着无与伦比的生命力与创造力。此外,草叶又象征着民主。诗人认为遍布新大陆的草叶与运行的星球一样重要、一样神圣,正如在社会生活中的总统与平民、男人与女人、黑人与白人之间根本不应有高下、卑贱之分一样。所以,虽然《草叶集》涉及的内容非常广泛,思想十分庞杂,但其基本大致可以归结为三大主题,即自我、创造与民主。
  61、《复活》故事开始于法院一场让人失笑的审判滑稽剧。这一天,聂赫留朵夫因担任地方法院陪审员而到法院去,当天要审判的是一件杀人抢劫案,被控者是一位妓女,她因毒杀客人,并偷其黄金与戒指而被捕。当聂赫留朵夫看到被告,并听说她叫卡秋莎·玛丝洛娃时,吓了一大跳,因为她曾经在走亲戚时,诱奸了一位美丽而纯洁的女佣人,但却始乱终弃,在玩弄她之后,即用金钱将她打发了事。现在,眼前的被告就是那位女佣人,她因自暴自弃而沦为妓女。虽然在此案件中她是无辜的,但由于法庭心不在焉的错误,反而使她被判了四年徒刑,并将被送至西伯利亚。聂赫留朵夫不禁为自己间接毁灭了一个女人而深觉罪恶,于是下定决心要设法拯救她。他首先到监狱去请求她的原谅,并请律师及有关人士帮忙,但仍无法改变刑罚,因此,卡秋莎·玛丝洛娃便随着囚队前往西伯利亚去了,而聂赫留朵夫也放弃贵族的奢侈生活与她同行。在西伯利亚服刑期间,卡秋莎·玛丝洛娃终于被改判无罪,当聂赫留朵夫带着通知去找她,并想在她恢复自由时与她结婚,但卡秋莎·玛丝洛娃已决定嫁给一位政治犯、同时也是革命家的西蒙松,虽然她的心里仍爱着聂赫留朵夫,但为了他的前途,她还是选择了另一条途径。聂赫留朵夫以复杂的心情祝福了卡秋莎·玛丝洛娃。后来,他读了《圣经》,便下定决心按《圣经》里所说的“以无限的爱去追寻真实”来作为生存目标。
  62、《谁动了我的奶酪》该书描述了4个住在“迷宫”里的人物——两只小老鼠“嗅嗅”、“匆匆”和两个小矮人“哼哼”、“唧唧”,他们竭尽所能地寻找能滋养他们身心、使他们快乐的“奶酪”的过程。这里所谓的“奶酪”是一种譬喻,它可以被当成我们生命中最想得到的东西,所谓的“迷宫”,代表的是一个你花费时间与精力追寻你所欲求的东西的地方。在故事里,这些人物面临各种突如其来的变化。最后,他们之中有一个人成功地对这些变化做出适当的应变,并非迷宫的墙上写下他改变自己的心路历程及从中得到的经验。这个真理的寓言故事,充满了人生中有关“变化”的寓意深长的真理,生活在这样一个快速、多变和危机的时代,每个人都可能面临着与过去完全不同的境遇,人们时常会感到自己的“奶酪”在变化。各种外在的强烈变化和内心的冲突相互作用,使人们在各种变化中茫然无措。但世事变化本无常,该书告诉我们一个有效而简单的应对方法,那就是把跑鞋挂在脖子上,时刻准备穿上它,在千变万化的世界里奔跑追寻。
  63、《不能承受的生命之轻》小说的主要人物有四个:托马斯、特丽莎、萨宾娜、弗兰茨。昆德拉在书中提出轻、重、灵、肉、记忆、虚弱、眩晕、牧歌、天堂等一系列的生存暗码,并与人物一一对应,支撑起各自的生存状态,展出了心灵与肉体的两重性。而每个关键词都是人物不同可能性的侧面。可能性是与一次性相抗争的最积极的方式,因而此书可视为对自以为是的“绝对”的瓦解。而生命由于缺乏绝对的意义,变得没有依凭与支撑,甚至不如随风飞舞的羽毛那样有确定的方向。作者以一个哲人的睿智将人类的生存情景加以考虑、审查和描述;由此成功地把握了政治与性爱两个敏感领域,并初步形成了“幽默”与“复调”的小说风格。
  64、《麦田里的守望者》此书的情节很简单,16岁的霍尔顿不堪忍受师长教训因此无心念书,在第四次被开除后,只身在纽约城游荡了一天两夜,他用少年的眼光看周围虚伪的一切,幽默而尖刻地对成人的世界加以嘲讽,放纵的外表下,纯真的心依旧在等待,幻想一片生命的麦田。麦林格是一位举世皆知的“文学隐士”,他为无数读者营造了一个恬静温馨的心灵圣地,该书的成功源于无敌的青春,源于青春的躁动,也源于青春的不安和困惑,正因如此他新颖独到的文风才引起了文学界和读者同样强烈的轰动。
  65、《老人与海》这部小说是根据一位古巴渔夫的真实经历创作的,以摄像机般的写实手法记录了桑提亚老人捕鱼的全过程,塑造了一个在重压下仍然保持优雅风度、在精神上永远不可战胜的老人形象,该书是一首真正雄浑的史诗,每一行都用精确的散文安放在最恰当的位置上,从头到尾可以像诗一样朗诵,海明威用精炼的笔法雕刻出宇宙的终始、自然的神秘、生命的庄严,让这部小说有如千锤百炼的铁砧,发出凝定、坚实的光芒。无论就内容、形式、结构、布局和展现来说,它都称得上是一件深邃而完美的艺术品。
  66、《荆棘鸟》梅吉一家为了继承年事已高的姑母的遗产,踏上澳洲大陆,来到德罗海达。刚一露面,梅吉就引起了拉尔夫神父的注意,他对这个女孩十分怜爱。拉尔夫神父是个高大俊美的年轻人,优雅和谐、雄心勃勃,他很想在教会中升到职位。因为梅吉的姑母是德罗海达最富有的孤孀,他不得不经常与之周旋,其实心里十分厌恶她。梅吉的姑母看到拉尔夫对待小梅吉的特殊态度,十分记恨,决定寻机报复。于是她在临死前交给拉尔夫神父一封信,原来,她在信中宣称,她的全部财产达1300万英磅,她本来立有遗嘱,准备将财产留给梅吉一家。但现在她改变了主意,她把它们献给天主教会,并声称这笔财产将永远由拉尔夫管理支配。拉尔夫看后心中十分矛盾,但最后还是向自己的野心投降了,他公布了遗嘱,离开了德罗海达,离开了梅吉。梅吉一家搬入了姑母原来居住的大宅子,作为德罗海达牧场的代管人长久居住在那里。梅吉一家屡遭不幸后,新雇了一个叫卢克的剪毛工,卢克的相貌竟酷似拉尔夫神父,这使她心烦意乱。在卢克的追求下,梅吉终于嫁给了他,离开了德罗海达。但卢克并不爱梅吉,只因为梅吉很有钱,所以婚后不久,他就带着梅吉到了昆士兰。卢克为了挣钱,不与梅吉见面,甚至在她生第一孩子的时候,他也拒绝回来看梅吉。而此时拉尔夫却来到梅吉身边,他对梅吉的感情始终不渝,终于控制不住自己的感情,带着梅吉来到一个孤岛,一起渡过他们一生中最幸福的时光。为了到罗马去担任更重要的职务,拉尔夫离开梅吉,而梅吉则离开卢克,重新回到德罗海达,并在那里生下拉尔夫的孩子,取名戴恩。她把全部的情感都寄托在儿子戴恩身上,从戴恩身上她看到了拉尔夫的身影。但长大后的戴恩却提出要当教士,这对梅吉来说,是个沉重的打击,思虑再三,只好把戴恩送到罗马的神学院,让拉尔夫照顾他。拉尔夫和戴恩相处融洽,梅吉沉浸于父子二人的亲情当中。但好景不长,在一次游泳中,戴恩因心脏病突然发作,溺死在海里。这一切使梅吉对人生有了新认识,“一切都是我自己造成的,我谁都不怨恨,我不能有片刻的追悔。” 67、《百年孤独》何塞·阿卡迪奥·布恩地亚和表妹乌苏拉结了婚。乌苏拉怕生下长有猪尾巴的孩子,不肯和丈夫同房。邻居普罗登肖嘲笑布恩地亚不能人道,两人决斗。普罗登肖被长矛刺中咽喉,顿时毙命。从此,死者的鬼魂缠着布恩地亚一家,夫妇俩只得远走他乡,村里一些年轻人也跟着去了。他们翻山越岭,长途跋涉了两年多,终于在人烟绝迹的一条小河边定居建村,并取名为马孔多。每年3月,总有一伙吉卜赛人到村里来,带来村民们从未见识过的磁铁、望远镜、放大镜等新鲜玩意儿,最后,还送来了一座炼金试验室。大儿子何塞·阿卡迪奥不久跟一个经常来家帮活并用纸牌算命的女人庇拉发生了性关系。后来他又看中了一个吉卜赛姑娘,不辞而别,远走高飞。乌苏拉四处寻找,五个月后也没找到,却带回来一大群移民,还找到了与外界联系的通道。马孔多从此繁荣起来。布恩地亚夫妇收养了一个小女孩,取名雷蓓卡。不料,这女孩患有会传染的不眠症,不久,全家、全村的人都得了此病并丧失记忆。幸亏老吉普赛人墨尔阿德斯来到村里,配制药水,为人们治好了病。奥雷连诺爱上了镇长未成年的小女儿雷梅苔丝,两人结了婚。但雷梅苔丝不久病死。此后,奥雷连诺卷入了战争,并成为全国闻名的奥雷连诺上校,后又被大家推选为加勒比海革命军司令。10月初,奥雷连诺率兵打回马孔多,守军司令蒙卡达被俘。革命法庭将所有参与抵抗的保守党人判处死刑。奥雷连诺这时忽然厌烦战争。经过一年多的翰旋,保守党和自由党终于签订了停战协定。奥雷连诺却用手枪自杀,但侥幸重伤未死。伤愈后,他闭门不出,在家里做金制的小鱼。这时,奥里连诺上校在外从军时生的17个儿子都到马孔多来了,他们带来了外地的工业技术,办起了工厂。他的侄孙何塞·阿卡迪奥也招了一批工人,从事挖河道、修码头等工程。马孔多逐渐现代化,通了火车,有了电灯。有一个美国人到马孔多来,吃了这里的香蕉,研究了这里的土地和气候条件之后走了。不几天,来了一大批带着家属的外国技术人员,铁皮屋顶的房子盖起来了,土地被铁丝网圈起来了,马孔多变成了一个香蕉种植园。美国佬在马孔多专横跋扈,草菅人命。奥雷连诺上校极为气愤,心想总有一天要把孩子们武装起来赶走这群外国佬,但这里掌握市政大权的美国佬布朗已下令把他的17个孩子统统杀掉。总统致电慰问,镇长送来花圈。奥雷连诺上校极为颓丧,从此关在屋子里做金制小鱼,做满17个后划掉再重做。一天,他到一棵大栗树下小便,死在那里。工会组织香蕉工人举行大罢工,政府派兵镇压。他们杀了3000人,把尸体装上200节车皮,运到海岸,丢进大海。之后,下了四年十一个月零两天的大雨,香蕉园一片汪洋,马孔多回到田园荒芜的状态。未了,布恩地亚家族最后一代人—— 一个长人猪尾巴的婴儿被蚂蚁吃掉,而马孔多也在一阵旋风中消失。68、《雪国》岛村是一个有妻室儿女的中年男子,他依靠祖上留下的家产度日,游手好闲,无所事事。极度空虚的精神也令他终日想追求某种纯洁的美,瞬间而逝而又一尘不染。在这样的心情下,他偶遇驹子,二人一见钟情,岛村为了和她幽会,几次往返雪国。驹子那少女生机勃勃的美使岛村魂牵梦萦,不愿亵渎。驹子也一心爱着岛村,在他离别后备尝相思之苦。一次,岛村又到雪国去与驹子相会,在火车上却不禁被一个正体贴入微地照顾一个男人的美貌女子所吸引,那女子优美得近乎悲伤的音容使岛村久久难以忘怀。但是,那女子显得冷若冰霜,与温和可亲的驹子全然不同。见到了驹子以后,岛村得知驹子这时已经当上了艺妓。她是为了挣钱给自己的未婚夫——舞蹈老师的儿子行男治病。行男实际上就是岛村在火车上看到的那个男子,而全身心投入地照顾着他的女子叫叶子,在岛村的心里,叶子仿佛越来越神圣。然而当岛村再一次与驹子告别要返回东京时,叶子出现在这对依依不舍的男女面前,哀求驹子立刻去看看病危的行男。驹子却以送岛村为由执意不走。叶子苦苦求告岛村劝说驹子,这里,岛村突然对驹子产生了一种心理上的厌恶。当岛村又一次来到雪国时,驹子告诉他,行男已经死了。驹子依然一心一意地等待着他,而这里岛村也觉得,驹子变得成熟了,生活越来越严酷了,艺妓所无法摆脱的凄凉归宿成为她忧伤的心事。这时岛村又看到了叶子。岛村和驹子惊奇地发现,叶子常常去给行男上坟。岛村又一次为叶子的心灵美所倾倒。叶子替驹子给岛村送便条,岛村得以和她短暂地交谈。叶子逼人的美,那副过分认真的样子,看起来仿佛总是处在一种异常事态之中。她求岛村带她去东京,又求岛村好好待驹子,岛村感到一股寒意袭上心头,仿佛即将要消失的梦幻。岛村漫无目的地开车在雪国闲逛,驹子看到了也要同行。这时,正在放电影的蚕房突然起火,他们连忙奔往现场。明亮的银河笼罩着天与地。混乱之中,一个女子从大火的楼上跌落下来,正是叶子。驹子尖叫着狂奔过去抱起了烧死的叶子,疯狂地叫喊着:“这孩子疯了!”岛村感到这一刻,银河倾泻在他的心头。
  69、《钢铁是怎样炼成的》保尔从小在苦水中长大,早年丧父,母亲替人洗衣、做饭,哥哥是工人。保尔12岁时,母亲把他送到车站食堂当杂役,他在食堂里干了两年,受尽了凌辱。十月革命爆发后,保尔的家乡乌克兰谢别托夫卡镇也和苏联其他地方一样,遭受到了外国武装干涉者和国内反动派的践踏。红军解放了谢别托夫卡镇,但很快就撤走了,只留下老布尔什维克赫莱在镇上做地下工作。朱赫莱在保尔家里住了几天,给保尔讲了关于革命、工人阶级和阶级斗争的许多道理:“现在全世界都着火了,奴隶们起义了,他们要把旧世界推翻,但是,为了这个,需要的是一伙勇敢的、能够坚决斗争的弟兄。”朱赫莱的启发和教育对保尔的思想成长起着决定性的作用。突然,朱赫莱被匪徒抓走了。保尔从匪兵的手中救下了她。但是由于波兰贵族李斯真斯基的儿子维克多的告密,保尔被投进了监牢。从监狱出来后,保尔拼命地跑,他怕重新落入魔掌,不敢回家,便不自觉地来到冬妮亚的花园门前。他纵身一跳,进了花园。为了避难,便答应了冬妮亚的请求,住了下来。几天后冬妮亚找到了保尔的哥哥阿尔青,他把弟弟送到喀查丁参加了红军。在一次激战中,保尔头部受了重伤,但他以惊人的顽强毅力战胜了死亡。出院后,他已不宜于重返前线,便参加了恢复和建设国家的工作。在这里他同样以工人阶级主人翁的姿态,紧张地投入各项艰苦的工作。他做团的工作、肃反工作,并直接参加艰苦的体力劳动。在兴建窄轨铁路中,保尔表现了高度的政治热忱和忘我的劳动精神。保尔自从在冬妮亚家里与她告别后,只见过她两次面。第一次是他伤愈出院后,最后一次是在铁路工地上,保尔发现,随着革命的深入,他们之间的思想差距越来越大了,他们已经完全没有共同语言了,于是便分道扬镳。在筑路工程快要结束时,保尔得了伤寒。病愈后他又回到了工作岗位。他参加了工业建设和边防战线的斗争,并且入了党。但是,由于保尔在战争中受过多次重伤和暗伤,后来又生过几次重病,加之他忘我的工作和劳动,平时不爱惜自己的身体,体质越来越坏了。1927年,他几乎完全瘫痪了,接着又双目失明。严重的疾病终于把这个满怀革命热情的年轻人束缚在病榻上。但保尔在肉体和精神上都忍受着难以想象的痛苦的情况下,重新找到了“归队”的力量。他给自己提出了两项任务:一方面决心帮助自己的妻子达雅进步;另一方面决定开始文学创作工作。这样,“保尔又拿起了新的武器,开始了新的生活”。
  70、《纪伯伦散文诗全集》作品的题材往往是对祖国的思念,对大自然的向往,对社会问题的探索,对宗教信仰的思考,对个性解放的追求,对自由的歌唱,具有浓郁的民族情感和强烈的人文主义色彩。他对于阿拉伯国家的落后愚昧现状感到屈辱和不满,号召人民奋起反抗殖民主义的统治,为争取实现“自由、平等、博爱”的社会而斗争。因此,他的作品具有时代性和深刻的思想性。作品是多么空灵的意境,是多么纯明的文字,淡雅隽永,有如天赖自鸣,歌颂了生命、自然、纯洁、美和爱!
  71、《圣经的故事》是荷裔美国历史学家房龙为美国青少年了解《圣经》知识而撰写的通俗读物。他简明扼要地解答了《圣经》是怎样一部书,包含哪些内容,作者是谁,成书于何时,与犹太氏族的关系,犹太教与基督教的关系,希腊罗马文明与基督教的关系,耶酥是怎样一个人等一系列青少年感兴趣的问题。书中语言生动,还附有作者的自画插图。全书一开始,房龙对《圣经》这部文学遗产进行了简单的介绍和评价。然后,从《旧约》的创世纪说故事开始,讲述了一个沙漠居民部落,即犹太人的祖先,经过多年的漂泊,终于在西亚征服了一小块地方,并在那里定居下来,建立了自己的国家,其间涉及亚当和夏娃,挪亚方舟,亚伯拉罕献子,摩西十诫,大力参孙等故事,最后讲述的是有关《圣经·新约》的故事,从耶酥降生及其后付出全部的爱而从不索取的故事展开,讲述了基督教的兴起及其艰难的发展过程,到最后基督教终于成为世界性宗教的故事,故事的主角以耶酥及他的使徒们为主体。
  72、《飞鸟集》的诗大部分只有一两行,极少数是三四行。这种短诗形式是泰戈尔的创造。他借鉴过外国的短诗形式,如歌德的警句、格言,日本的俳句和中国的格律诗,但更多的还是得益于印度的偈,诗人把这些小诗题为《飞岛集》,意在用这些描叙南来北往的漂泊者的长途跋涉的诗句,把自己比做寻求理想境界的“永恒的旅客”,记录自己的行程。因此,在两行的诗句中,往往捕捉一个自然景物,叙说一个素理,犹如空中的闪电,海波的泛光,夕阳的余晖,黎明的暗影,给人一种鲜明的印象,蕴藏一种深奥的哲理。虽然诗中表现的是一刹那的印象,瞬息万变的心理,像空中飞鸟没有足印的行程,诗人似见非见,若有若无,虚无缥缈,难以捉摸,但只要我们紧紧扣住诗人的基本哲学思想和社会观,这部诗集中的哲理内容还是可以理解的。
  73、《名人传》由法国着名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成,它们均创作于20世纪初期,无论在当时还是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中,罗曼·罗兰没有拘泥于对传主的生平做琐屑的考证,也没有一般性地追溯他们的创作历程,而是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处,着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。罗曼·罗兰称他们为英雄,以感人肺腑的笔墨,写出了他们与命运抗争的崇高气和担荷全人类苦难的伟大情环,可以说是为我们谱写了另一首“英雄交响曲”。
  74、《欧·亨利短篇小说选》选收了欧·亨利最优秀的32篇短篇小说代表作,其中《警察与赞美诗》中的流浪汉索比无家可归,无依无靠。为了能在严冬找到个遮风避雪的安身之地,他想到了监狱这个免费提供食宿的去处。他想方设法,明目张胆地做出种种足以构成犯罪的举动,警察对他却置之不理。在一座教学前,索比听着悦耳的赞美诗乐声,良知重现,决心弃恶从善,开始新的生活历程,而就在这时警察却毫无理由地逮捕了他。公理何在?《带家具出租的房间》中的女房东珀迪夫人为了把自己客店里那个曾经有位姑娘用煤气自杀身亡的房间租出动而信口雌黄。而在寻个房间里用煤气结束了自己生命的姑娘正是那个要租房的年轻人要找的心上人。结果,绝望之中的年轻人也以同样的方式结束了自己的生命。为了自己可以撒谎,同情心何在?为了赚钱可以不顾他人死活,道德何在?
  75、《母亲》小说一开始描绘了阴森森的工厂画面,展现了帝俄时代工人阶级惨遭剥削的生活环境和老钳工米哈伊尔·符拉索夫悲惨的一生。年轻的巴维尔本来也可能走上父亲的老路,但他生活在工人运动蓬勃发展的时代。在革命知识分子的帮助下,他迅速找到了南身于工人解放事业的光明大道。巴维尔和工人们组成了马克思主义人工小组,勤奋地学习革命理论,懂得了资本家的剥削是工人痛苦的根源。随后就在工厂里散发传单,向工人作宣传工作。他意志坚强,头脑清醒,不但赢得了工人小组成员的爱戴,而且使广大工人群众对他满怀敬慕。在革命斗争中,巴维尔始终依靠群众,教育群众,和群众一起成长。“沼地戈比”事件是巴维尔第一次领导群众进行的斗争,巴维尔在群众大会上向工人宣传革命道理,积极领导这场斗争。但因当时群众还没有觉醒,巴维尔也缺乏领导斗争的经验,斗争失败了,巴维尔被捕入狱。通过监狱生活的锻炼,巴维尔进一步提高了觉悟,同时逐渐掌握了斗争的艺术。因而,出狱后他重视做发动群众的工作。为了把工人运动从自发的经济斗争提高到自觉的政治斗争,“五一”游行时,巴维尔高举红旗开路,群众聚集在他的周围,“像铁屑被磁石吸住了一样”。当反动派出动大批武装警察镇压群众时,巴维尔坚定勇敢,毫不动摇,表现了大无畏的英雄气慨和对革命事业的无限忠诚。巴维尔因领导“五一”游行再次被捕,他又将法庭作为战场,同敌人展开斗争。巴维尔在法庭上的演说是全书情节发展的高潮。这时,他已成为有高度觉悟和理论修养的成熟的革命者。小说的另一位重要人物是巴维尔的母亲尼洛夫娜。她象千百万受压迫的妇女一样,被繁重的劳动和丈夫的欧打折磨成逆来顺受、忍气吞声的人。丈夫死后,当儿子走上革命的道路时,母亲也在儿子以及他的同志们的启发、帮助下,逐渐接受革命的真理。在“沼地戈比”事件以后,母亲为了搭救儿子出狱,接受了散发传单的任务。“五一”游行时,巴维尔高举红旗走在队伍的最前列,在武装警察面前英勇不屈。这使母亲进一步懂得了真理的力量,也使她更自觉地参加革命工作。巴维尔再次被捕后,她搬到城里,和革命者住在一起,坚决担负地革命工作,完全献身给共产党。她常装扮成修女、小市民或女商贩,带着传单奔走于市镇和乡村。巴维尔在法庭上的演说及斗争更进一步提高了母亲的觉悟。小说结尾时,母亲冒着生命危险去传送印有儿子在法庭上的演说的传单,不幸在车站被暗探围住。这里,母亲勇敢地把传单散发给车站上的群众,在被捕时,她庄严地宣称:“真理是用血的海洋也扑不灭的。”
  76、《罪与罚》因贫穷而从大学辍学的青年拉斯柯里尼可夫,把自己关在肮脏的屋里,从而想出一些奇妙的理论:人类分为凡人与非凡人两个层面,凡人是遵守法律的大众,而非凡人则是被选出来创造法律的少数者,且为了从事改革,他们拥有克服障碍的权利。根据这个理论,杀掉象虱子一般的老太婆是不算什么的。他认为自己有权这么做。由于偶然的帮助,他顺利地完成了这一犯罪行为,且偷得些许金饰。但是,从那里起,他理论中的破绽便一一呈现。整个事件是以两个层面互相冲击为经纬的。其一是与侦察庭推事波路菲里的决斗,此种决斗是本书中很紧迫地进行了三次。波路菲里根据各种心理的迹象,认定他是罪犯,但却苦无物证;主角则保持挑战性的态度,想借此探得对方的心思。最后,推事波路菲里暗示将要逮捕他,希望他能先行自首,但是,拉斯柯尼可夫却不能同意,因为一同意就表示改革者对现行制度的投降,也就是自我思想的溃败。不过,由于这种决斗的结果,拉斯柯里尼可夫的信念发生动摇,而斯维特里凯勒夫的出现则更加强了这一情形。在职位为私欲而忽视道德的虚无主义者的身上,拉斯柯里尼可夫看到了自己的理论的丑陋面。其二是他与索妮亚之间的决斗。在犯罪之后,拉斯柯里尼可夫立刻领悟到自己已完全孤独,而完全孤独的人是无法活下去的,他不禁为此深深苦恼。在只点燃一根蜡烛的昏暗房间里,读着《那撒勒的复活》的妓女,与静心聆听的杀人凶手,是本作品的象征场景。拉斯柯里尼可夫跪在索妮亚的面前吻她的脚,却说:“我不是吻你,而是吻人类的苦恼。”而索妮亚想以爱和自和牺牲来挽救他,因此,试着把他引入自己的信仰里。拉斯柯尼可夫虽不愿放弃自己的信念,但是,苦于拒绝了索妮亚自己就得陷入永恒的孤独里,终于,他败在索妮亚的爱情之下,自首去了。在西伯尼亚的监狱生活中,囚犯们疏远他,而当他看到同为囚犯的那些人仰慕索妮亚、甚至深表尊敬时,他终于承认自己思想的失败,而完全向索妮亚屈服了。
  77、《玩偶之家》是3幕话剧。女主人娜拉美貌善良,丈夫海尔茂原是个律师,新年以后就要当合资股份银行的经理。海尔茂爱妻子,亲昵地叫她“小鸟儿”、“小松鼠”。他们有3个孩子,一家人表面上过着欢乐和舒适的日子。娜拉的女友林丹太太来访,她们8年没有见面,娜拉把自己隐瞒丈夫干的一件大事告诉了女友:娜拉结婚后一年,海尔茂当时地位低,收入少,为了多挣钱,他拚命工作以至害了重病。娜拉为了给丈夫治病,又不想让重病缠身的父亲增加烦恼,在百般无奈之下,瞒着丈夫,伪造了父亲的签名向银行职员柯洛克斯泰借了一笔钱,全家到意大利去了。海尔茂病愈后,全家回到挪威。娜拉为了还清债务,除了节省家用,还找零活干,默默地分担家庭责任。海尔茂到银行上任,因为不满柯洛克斯泰而解雇了他。柯求娜拉劝海尔茂把他留在银行,娜拉认为自己难以做到,柯为此怀恨在心,把娜拉瞒着丈夫并伪造父亲签名向他借钱一事写信告诉了海尔茂。娜拉本以为,丈夫爱她,说过“常常盼望有桩危险的事情威胁你,好让我拼着命,牺牲一切去救你”之类的话,现在一定会不假思索地挺身出来,独揽罪责。可是这一“奇迹”没有出现。海尔茂知道真相后大发雷霆,训斥娜拉下贱无耻,是个罪人,撒谎的人,毁了他前途的人。甚至对娜拉要寻死也不表同情,反而指责她装腔作势。后来债主自动退回借据,海尔茂知道自己没有风险,才又恢复往常对娜拉的温存。娜拉由此认清了丈夫自私、虚伪、渺小和怯懦的本质,认识到自己在家中8年来没有一天做过同海尔茂平等的人,只不过是一个泥娃娃,一个玩偶。她觉醒了,再也“不相信书本里说的话”,也相信过去崇拜的偶像——宗教、法律、家庭和伦理道德。她说:“国家的法律跟我心里想的不一样,可是我不信那些法律是正确的”她要弄清楚“究竟是社会正确,还是我正确”。为了学做一个真正的人,娜拉毅然走出了这个“玩偶之家”。
  78、《基度山伯爵》的中心内容,是水手邓蒂斯被告密而遭破害,越狱后化名基度山伯爵报恩复仇的故事。按主人公邓蒂斯——基度山伯爵的经历,全书可分为蒙冤和报恩复仇两大部分,跨越波旁复辟王朝和七月王朝两大时期。1814年,欧洲封建君主的反法联盟搞垮了拿破仑帝国,把在1789年资产阶级革命中被赶下台的波旁王室重新扶上王位。人民痛恨复辟政权,于是把流放在爱尔巴岛的拿破仑之托,还将送一封信给正在策划起事的巴黎拿破仑党人,不幸被人告密并被打入死牢。货船押运员邓格拉司和渔民弗南告发邓蒂斯,代理检察官维尔福必欲置之于死地而后快。虽然有这样那样的个人动机——邓格拉司妒忌邓蒂斯即将升任船长,弗南怨恨他“抢去”自己心爱的人,维尔福怕他传送密信的事泄露,牵连其父,殃及自身。不过,驱使他们这样干的根本原因,是他们在政治上都站在反动的复辟政权一边。邓格拉司和弗南,正如他们在告密信中自我供认的,“系拥护王室及教会之人士”;而维尔福本来就是复辟政权镇压人民的鹰犬。另一方面,受害者邓蒂斯固然不了解包裹和密信的内容,但他在感情上倾向于拿破仑,行动上参与了拿破仑的“百日”事变。邓蒂斯的蒙冤,像一个腾跃的浪花,以小见大地反映了激荡复辟王朝社会的政治波涛。邓蒂斯在死牢里挨过十四年,于1829年即复辟王朝覆灭前一年越狱。但他直到1838年才得偿复仇的夙愿,这时已是七月王朝的中期。七月王朝时代掌握统治权的不是整个资产阶级,而只是其中的一个集团——金融贵族。其他各阶级与金融贵族的斗争,居于社会矛盾的首位。从邓蒂斯蒙冤到复仇的二十三年里,他的三大仇家步步高升。邓蒂斯化名基度山伯爵来到巴黎时,他们正是七月王朝金融贵族统治集团中红得发紫的人物:邓格拉司是金融界的巨头、众议员,弗南以马瑟夫伯爵的名义从事实业、跻身于贵族院,维尔福高踞于巴黎首席检察官的宝座。这三位金融、政治、司法界的显贵,构成七月王朝统治集团的一个典型的缩影。该书以大部分篇幅描写它真正的主人公基度山伯爵的报恩报仇活动。他巧妙而又严厉地惩罚了自己的三个仇人:他让爱金钱胜于生命的银行家邓格拉司在金融投机中一次次蚀本,直至彻底破产;他揭发好以其高贵身世自炫的马瑟夫伯爵叛卖希腊总督的卑劣行径,使之身败名裂;他把人“铁面无私”的执法者自居的维尔福作为杀人犯推上被告席。
  79、《死魂灵》俄国小贵族、善于经营的投机家乞乞科夫来到省城,向地主们收购“死魂灵”,即死农奴名单。乞乞科夫首先来到马尼洛夫家里,这是一个空虚无聊、溺于幻想的地主,他不明白乞乞科夫买死魂灵的用意,糊里糊涂地把死魂灵白送给了乞乞科夫。第二站是科罗潘奇家,乞乞科夫从这个节俭的小老太太这里以每个15卢布的价格买到了18个死魂灵。乞乞科夫在路上遇到赌徒兹得廖夫,他输光了钱,乞乞科夫认为有机可乘来到他家,他答应白送死魂灵,但要买他的种马、狗或者琴,要不就陪他赌博、下棋。乞乞科夫买卖不成,好不容易才脱身。乞乞科夫来到棱巴凯韦支的庄园,与贪婪的梭巴凯韦支经过激烈的讨价还价终于成交。乞乞科夫拜访普柳什金,他有一千多个农妈却吝啬的要命,他的房屋破旧,家具破烂,家里肮脏零乱,跟垃圾场差不多。他在路上看到什么破烂都捡,女人打水一疏忽,他就飞快地提着别人的水桶跑了。他为了钱财抛弃自己的亲身女儿,女儿带着外孙回来看他,他送一个破纽扣作为礼物。乞乞科夫提出以25戈比一个的价格买他的120个死农奴,这个吝啬鬼喜出望外,要求40戈比一个,最后乞乞科夫以30戈比买了他全部的死魂灵,主人得了钱,破天荒地叫仆人把发霉的饼子拿来招待客人。乞乞科夫心满意足地返回省城,立即向政府办好了死魂灵的手续,成交额达10万卢布,人们纷纷向这个百万富翁道贺,他周旋于上流社会,得到每个人的喜爱。他迷上了省长16岁的女儿,正在对她大献殷勤的时候,醉汉诺兹得廖夫当场揭开他买死魂灵,乞乞科夫的故事到处传扬,而且是变了样的,有的说乞乞科夫是新任总督的侦探,有的说他是潜逃的强盗,有的说他是假钞制造者,有的说他是为了拐骗省长女儿,有的甚至说他是乔装出逃的拿破仑,谁也搞不清他的来历,可怜的检察长为这件事受了惊,竟然一命呜呼。眼看发财美梦破灭,事情越闹越大, 乞乞科夫只好匆匆逃走了。乞乞科夫到底是何等人?为什么购买死魂灵?他出生在一个破败的贵族家庭,从小父亲就告诉他,金钱万能;最要紧的事情就是要博得上司的欢心。乞乞科夫当学生时就依靠投机取巧成为老师和学校的宠儿,毕业后进入待遇优厚的政府机关工作,因为贪污钻营的丑事败露而被开除,后来他在法院当书记员,从抵押农奴的事情得到启示,决定在政府人口普查之前买死农奴,再拿着这些名单去政府领取抵押金。
  80、《巴黎圣母院》1842年1月6日的巴黎大小钟声轰然齐鸣,全体巴黎民众激动不已,沉浸在“丑人节”的巨大欢乐之中。圣母院里独眼、驼背、跛足、奇丑无比的敲钟人卡西莫多有幸被当选为丑人之王,是何等的威风!美丽的吉卜赛女郎爱斯美腊达带着一只漂亮的会表演杂技的小山羊在巴黎圣母院前的河滩广场上卖艺,赢得了观众一阵热烈的掌声,不料却引起了巴黎圣母院的副主教克洛德·弗罗洛的注意。爱斯美腊达优美的舞姿和青春的气息,搅乱了他内心的平静,使他萌发了一种既想占有她又对她恨之入骨的复杂心理。当晚他指使卡西莫多劫持爱斯美腊达,幸好被弓箭队队长孚比斯救出。爱斯美腊达离开孚比斯回到巴黎流浪人和乞丐的聚集地“黑话王国”时,恰逢乞丐王克洛班正要把误入他们圣迹区的穷诗人格兰古瓦送上绞架。为了挽救格兰古瓦的性命,使他免于一死,善良的爱斯美腊达愿意与他结婚,做名义上的夫妻。第二天,卡西莫多被绑在河滩广场的耻辱柱上示众,在烈日下他饱受了一顿鞭刑,收养他的、令他无比崇敬、惟命是从的副教主弗罗洛经过耻辱柱时,却装作什么也没看见。他口渴难忍,高喊要水喝时,得到的是围观民众恶毒的咒骂和瓦片、石头的袭击。这里爱斯美腊达拨开人群,登上耻辱柱,从腰带上解下水壶,轻轻送到这个不幸的人的焦渴的嘴唇边,于是他那完全干涸、犹如火烧的独眼里流下生平的第一滴眼泪。爱斯美腊达蒙英雄救美后,就对救命恩人孚比斯念念不忘,天真无邪的姑娘爱上了这位轻薄的军官!弗罗洛妒火中烧,身穿黑衣,乘他们幽会的时跟踪他们,并趁他们互诉衷情时从背后用匕首刺伤了孚比斯,爱斯美腊达惊吓过度晕了过去。当她醒来时,已被周围的士兵认定为杀人凶手。宗教法庭对爱斯美腊达施以酷刑,可怜的姑娘只好屈打成招,被判处绞刑,于第二天执行。行刑那天,卡西莫多出于对爱斯美腊达的感激和爱慕之情,从刑场上把她抢救到圣母院,藏在钟楼上。卡西莫多怀着对爱斯美腊达的感激、同情和尊重的柔情,无微不至地照顾和保护着她。从此,卡西莫多成了姑娘忠实的朋友。他对她怀有纯真的爱慕之情,甘愿为她而赴汤蹈火。圣母院是个不受法律管辖的圣地,教会和皇家对爱斯美腊达避难于圣母院十分恼火,宗教法庭扬言教学圣地不容女巫亵渎,要无视圣母院享有圣地避难权,决定予以逮捕。巴黎的流浪人和乞丐闻讯赶来,攻打巴黎圣母院准备营救爱斯美腊达,不明真相的卡西莫多却误以为是官兵来抓爱斯腊美达,孤身奋战拼命抵抗。这时,国王路易十一又调兵遣将来攻打圣母院。上下夹击,一场混战中,弗罗洛利用爱斯美洛达对格兰古瓦的信任,把她诱骗出圣母院。在河滩广场上,弗罗洛再次威逼爱斯美腊达以满足其兽欲,同样遭到姑娘坚决的反抗。盛怒之下的弗罗洛便便把她交给官兵。爱斯美腊达被送上了绞刑架,弗罗洛躲在圣母院钟楼顶上眼睁睁看着她被绞死,惨白的脸上迸发出一声魔鬼的狂笑。卡西莫多义愤添膺,愤怒之余,把弗罗洛从钟楼顶上推下去,活活摔死。极端绝望的卡西莫多从心底里发出一声悲鸣:“啊!我所爱过的一切!”当天傍晚,卡西莫多就神秘失踪了。几年之后,人们在鹰山的地窖里发现一男一女的骨骼,一具以奇特的姿态搂抱着另一具,那是敲钟人卡西莫多紧紧拥抱着吉卜赛姑娘爱斯美腊
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