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刘文安 [楼主] 发表于:2020-07-30 08:40
鄌郚总编

4000年前,山东住些东夷人

    4000年前,山东住些东夷人
    文/郭峰

    1万年至5000年前,地球处在湿润期,山东的气候和今天的江南差不多,温暖湿润,降雨很多,黄河携带大量泥沙倾泻而下,郑州以东一片水乡泽国。黄河一会儿向北流,一会儿向南流,一会儿向南向北同时流,非常任性。只掌握石制、木制工具的先民毫无办法,只能住在山区。这时的山东人,也就是携带O2a2c1-M134基因的人,只能住在泰沂山区和胶东丘陵,山下一片沼泽。
    山东的北侧、南侧都是黄泛区,宽二三百公里,人类无法生存,山东成了事实上的孤岛,这有利于基因纯正。但同时与西部黄土高原不能产生文化、技术交流,比同期黄土高原的炎黄部落落后500年。
    黄潍海平原都是黄泛区,山东成了事实上的孤岛。
    黄土高原生活着炎黄部落,历史上有无炎帝和黄帝尚无定论,但称这些人为东羌人或西戎人总是没错的,我们姑且称他们为羌人吧。
    这个羌人不同与今天四川的羌族,有联系但不相同。
    羌人和夷人以太行山为界,太行以西的山西、陕西、河南西部以及甘肃、青海、宁夏东南部,生活着部落众多的羌人,有上千个部落,部落之间互相攻伐,也互相联姻。
    由于地理气候差异极大,羌人内部差异极大,有的半农半牧,有的完全游牧,越靠近中原越发达,越往西北越落后。我们目前只知道,河洛地区生活着夏部落;山西运城盆地生活着有虞氏,也叫舜虞部落;临汾盆地生活着陶唐氏,也叫唐尧部落;关中西部生活着有扈氏,姒姓。前3个部落正是后来夏国、虞国和唐国的前身。
    在陕北、晋北,生活着猃狁、獯鬻、薰育、荤粥、薰粥、严允、獯粥、玁狁等野蛮的游牧部落,字不同但发音相近,其实都是北狄人,陕北人的祖先。
    太行山以东的山东、河北、河南东部、淮河流域以及辽宁的平原地区,生活着夷人,生活在山东的是东夷人,生活在河北的是河北夷,生活在淮河流域的是淮夷,生活在辽宁的是辽宁夷, 4大夷。
    当时的中国,除了夷人、羌人,还有生活在河南南阳、湖北的三苗,生活在江浙的百越,四川的巴蜀,等。
    上古时期,中华大地文化分布。
    1万年至5000年前,正值羌人的幸福时期,黄河泛滥对他们没什么影响,反而充沛的降雨使他们的羊儿肥、牛儿壮,谷物茁壮生长。这时的黄土高原气候如同今天的山东,温暖而湿润,孕育了仰韶文化、半坡文化、老官台文化、齐家文化,等。
    黄土高原是世界上最大的黄土堆积区,面积约50万平方公里,经过千万年的冲积,形成子面积广大的黄淮海平原。它直接塑造了中国的地形地貌。
    黄土高原土壤疏松,便于石头、木棒耕作,这一点很重要。再加上适宜的气候、平缓的地理地貌和肥沃的土壤,形成了关中、河洛、汾河谷地3个农耕区。这3个地区分属陕西、河南、山西,但在地图上看是紧密联系的,可看作一个整体,共同构成当时全世界最发达的农耕区,孕育了灿烂华夏文明,与两河文明和尼罗河文明齐名。
    黄土高原连着河西走廊,连着新疆,进一步连着阿富汗、伊朗,一直通到两河流域。汉唐丝绸之路,大体上走的就是这条路。1万年至5000年前,这条路走的不是丝绸,是文化。“两河”的金属冶炼技术、辐条双轮车,还有家羊黄牛,甚至制陶工艺,都是沿着这条路传到东方。羌人与西方保持着文化交流,而东夷人被200公里宽的黄泛区阻隔,文化比羌人落后500年。
    羌和夷有三大区别。
    一是陶器。
    羌人是优美的彩陶,红胎,勾画着美仑美焕的几何图案,工艺水平很高。现在出土了数量众多的彩陶,件件都是佳品。这样艺术堪当精湛的彩陶需要专业人员制作,而且需要各色颜料,还需要毛笔,花费的时间也长。彩陶的器形和图案与西方的彩陶非常相似,有人说有传承性,于是有彩陶西来说,有了中国文明西来说。
    东夷人是黑陶,黑胎,也有灰陶,大汶口、龙山都有大量出土。黑陶胎厚,较为粗糙,但器形远大于彩陶,非常实用。龙山时期,东夷人发明了闻名的蛋壳陶,薄若蛋壳,技艺高超。蛋壳黑陶实用性较差,可能是工艺品,或用于祭祀。
    二是崇拜的对象不同。
    夷人崇尚鸟,崇尚各种鸟,组合为凤凰。羌人崇尚兽,狼虫虎豹,组合为龙。
    为什么有这种差别?
    夷人是农耕民族,种庄稼的农民,生活有保障,小富即安。但存在一个问题,就是什么时候播种呢?
    现在有历法,有节令,“清明前后,种瓜点豆”,到什么时候播什么种,农民都知道。远古人不知道啊,他们草木为岁,连年都不过,根本不知道什么时候播种。
    人误地一时,地误人一年。农业时令性很强,生死存亡的大事,怎么办?
    人们就留意候鸟的往来,来什么鸟,播什么种。
    是鸟给人们带来节令,是鸟给人们带来五谷丰登,是鸟给人们带来丰衣足食,人们很自然地崇尚鸟,把鸟作为部落图腾。比如生活在博兴一带的蒲姑,其实是“布谷鸟”;生活在曲阜一带的奄,其实是“燕”,谐音。
    有人说,与黄帝大战的蚩尤,并不是三头六臂的怪物,而是“鸠(jiū)”,蚩尤的合音。
    羌人生活在黄土高原,环境恶劣,气候干旱,大多数部落半农半牧,甚至完全游牧。在饥饿的趋使下,互相攻伐,大打出手,比谁的拳头大,谁的胳膊粗,崇尚的是力量型图腾,狼虫虎豹。
    老郭的祖先崇尚的是白犬,为什么崇尚一条狗呢?而且是白狗?
    老郭思索了很久,不得而知,估计与狩猎有关,但为什么是白狗呢?
    三是语言不同。
    羌人说的是多音节的粘连语,夷人说的是单音节的孤立语。
    粘连语,像英语、法语一样,是多音节的,比较长。有一个笑话,中国人的比较短,外国人的比较长,是什么东西?
    是语言。
    孤立语就是我们今天说的现代汉语,单音节。现代汉语继承的是夷语,3000多年了,我们现在还能辨识甲骨文,许多字普通老百姓都认识。
    我多次引用过,周人的祖先叫不窋、子鞠、公刘、庆节、皇仆、差弗、高圉、公叔祖类、公亶父,多音节,我们连意思都不知道。杞人的祖先叫谋娶,我们也不知道是什么意思。就因为周人的祖先、杞人的祖先是羌人,他们说着另一套语言。这可能受阿尔泰语系影响,或生活在甘肃、青海的羌人接触到吐火罗人的原因,甚至一部分吐火罗基因进入羌人血液,就是坊间流传多时的Q基因。
    后来,周人、杞人逐渐夷化,接受了夷语,他们的祖先叫姬昌、姬发,这就和今人的名字一样了。
    黄帝是羌人部落首领,名叫“轩辕”。为什么是辆车呢?
    “轩辕”很可能是“猃狁”,发音相近。在没有文字的年代,只能口口相传,流传下来发音。有文字后,根据流传下来的发音,取了个高大尚的豪华的名车的名字。
    猃狁是北狄的一个部落,生活在陕北、晋北,非常野蛮。对,黄帝正是北狄。
    《山海经·大荒西经》说:“有北狄之国。黄帝之孙曰始均,始均生北狄”。
    《山海经·大荒北经》也记载:“黄帝生苗龙,苗龙生融吾,融吾生弄明,弄明生白犬,白犬有牝牡,是为犬戎。”犬戎就是白狄。
    《左传》《国语》也有不少地方记载白狄族属于姬姓,还记载白狄族居住在秦国所居的雍州范围,也就是陕北。
    羌语肯定留下来不少单词,混在现代汉语里,只不过我们不能识别。比如,眼也叫目,头也叫首,脚也叫足,猪也叫豚,狗也叫犬,等等,说不定其中对应的另一个词就是羌语。
    这只是老郭的猜测,不足为据。
    但羌语的个别语法保留下来了,就是“主+宾+谓”结构,比如“时不我待”“其奈我何”“唯命是听”“唯你是问”“唯马首是瞻”“沛公安在”,等等。
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刘文安 [1楼] 发表于:2020-07-30 08:43
鄌郚总编
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    不能把传说当信史,写得言之凿凿的感觉,姑妄听之,也算是一家之言。 黄帝与黄土地有关系。黄字甲骨文是一只昆虫,也就是蝗虫。原始农业时代,蝗灾是不可承受之重。远古人以为那是上帝降灾与人。蝗虫的颜色是土黄色,也是保护色。后来,发生蝗灾的土地就被称为黄土地,而降灾与人的神灵就称为黄帝。 飞黄腾达这个词本义就是只蝗灾之时,蝗虫腾空而起,遮天蔽日,所到之处庄稼、草木的嫩叶被吃个精光,造成绝收,民不聊生。 帝字的本义是瓜与瓜秧连接的地方。瓜没有成熟之前与瓜秧脱离,瓜就没办法成熟,就会死去。因此,帝决定着瓜的生死。后来,帝被神话为决定人们生死的上帝,而连接瓜和瓜秧的帝加上草字头写作蒂。 附图为黄字的甲骨文。
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    炎黄是操阿尔泰语的游牧民族(炎帝部落半农半牧,黄帝部落纯游牧的野蛮北狄),入侵中原击败东夷,语言接受了中原的东夷语言和文字,就象鲜卑,满族入主中原,语言接受汉语一样。
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    所谓的山东东夷文化,在考古学上是岳石文化。岳石文化炊器是空三足器,与本地区龙山时期的实三足鼎明显不同,且体现快轮制陶工艺的蛋壳陶在岳石文化中也消失了。这个以空三足器为特征的东夷文化是燕山南北和渤海湾文化传播的结果。
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    东夷2900年前逃跑,渡过渤海,绕过乌桓肃慎,与东胡结合,东胡后来的分支分别建立了几个帝国,包括女真和蒙古。 证据:同时期山东和兴安岭墓穴,陪葬品一模一样,没有这种巧合,也是武王伐纣之后。
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    整个东亚地区只有华北平原地区大量存在翘舌音和平翘对立的发音特点,翘舌音在向远处传播发展时很容易变成平舌音(音韵学上叫平翘合流)。
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    现在的汉语就是传承东夷语言,这句话对了,倒装句就是东夷文化特点。
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