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相看两不厌——读张立志的诗
作者：张劲松
古典诗词是中国文人的精神母乳。古诗词有人生大境界、哲学大智慧、生命大悲喜在里面，读古诗词最好是正襟危坐，最好是月下独处，最好是净手焚香，冥冥中会有千年文化的气息从诗句中滋长出来，让人经络通透，神智清明。当然，这是说的古人写的古诗，今人写的古体诗却另当别论。今人写古诗，附庸者多，风雅者少，张立志就是其中非常优秀的一位青年才俊，绝不是仅仅局限于昌乐。
古体诗也称旧体诗，之所以以“古旧”形容之，因为它对应着古老的时代和背影，作为一种博大恢宏的历史文化，不能只用文学的视角解读它。它的背景是大唐气象，海纳百川，是仗剑天涯，游走四方，是大漠孤烟，长河落日，是海内知己，天涯比邻。古诗不是作为一个文学品种孤立出现的，它对应的是令今人虽不能及，心向往之的皓月当空乾坤朗朗的社会、家国、人格和修养。脱离了这一社会和文化背景，今人写古诗，就把文字囚禁在诗句之间，把思想禁锢在格律之内，像戴了镣铐的舞蹈，像东施效颦的苦笑。精神和人格是保守畏缩的，怎么会有天作之合的诗意降临，所以我们看到的是众多的“老干部体”“乡村学究体”古诗词，是“到此一游式”“格言警句式”的陈词滥调。
张立志的诗让人眼前一亮，好像是旧货摊上与原汗原味的古物不期而遇，一本老书，一幅古画或是一件旧家具、首饰;又像是在农村大集上买到了正宗的山鸡蛋、农家小院自种的瓜果蔬菜，新鲜水灵，不加修饰，浑然天成。我尤其喜爱他写的山水田园、四季花木的诗，人们常说“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟”，其实张立志的诗不是能工巧匠做出来的，是从清静的内心中自然流淌出来的，是从高尚的头脑中恣意派生出来的，他眼里的山水世界、花木春秋是与古人暗合的，或者说他的思想是与古人暗合的，他的诗就是显得古朴、通灵、豁达、高远。贾平凹在一次演讲中说“有些人是上天专门派来做某一件事的”。在古诗词领域，张立志也许就是这一类人。
中国山水田园诗一路走来，从陶渊明到谢灵运，从孟浩然到王维，追求的是天人合一，物我两忘，是人与自然的相互关照、和谐共存，是“相看两不厌，唯有敬亭山”的浑然天成境界，到王维以禅宗入诗，将山水田园诗推向哲学宗教的高度，诗中有画，画中有诗。张立志的诗词创作更贴近王维一路，寄情山水之间，放歌田野阡陌，看花开花落，月缺月圆，却无时不饱含着人生的思考和生命的追问。这思考和追问却不是哲人的天问，而是诗人的物化的语言，是文学的表达，这样就不显得“隔”和“涩”，文笔流畅，意象清新。古诗词的韵律，我觉得更像是一种精神的韵律操，是汉语言鲜活的集体舞，而不是形式上的押韵和格律。张立志的诗词创作深得古诗词精髓，读来颇有韵味。
读张立志的诗，是他带着我们在高岗上看白云蓝天，看杨柳炊烟。该是怎样一颗安静淡然，与俗世格格不入的心，才能安放得下如此浩大的景致。这颗心，一定是剔透而且孤独的。
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